材料一 春秋战国时代，自从孔子开创以人为本的儒家，中国的思想家们，有延续，也有对立，百家争鸣，各擅胜场。秦政之时，独重法家，其他学派无不遭受压制。汉兴之初，人主与民休息，黄老之学是主流，百家也渐有传人。汉武帝以后，独尊儒学，又压抑了其他学派。一般历史，大致都如此谈。然而，如从另一个角度思考，秦汉时代毋宁是经历了一次全盘整合；先秦思想学派，如百川汇海，终于综合为中国文化的思想模式。
明代中叶以后，士大夫不再专擅学术与文化活动，于是明代后半期的文学、戏剧、艺术诸方面，也出现了浪漫精神的风气。……戏剧方面，自从元曲兴起，中国的舞台艺术进入成熟阶段。明代南曲渐盛，多为民间传奇戏，却各地有各地的地方戏。明代中叶，昆曲兴起，经过魏良辅的改革，吸收南北曲艺长处，甚至引入江南民歌小调，又经江南文人学士的帮助，昆曲遂一跃而为戏剧主流。
——摘自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。清代的雍正皇帝可以代表历代开明皇帝的思维，用儒家治国，用佛家治心，用道家治身体。基本上是多元并举，不仅国家是这样，老百姓也是这样，谁也不排斥，这是中国文化非常好的开放互融的态势。图示如下：
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
阅读材料，结合所学知识，你如何看待中华文化的发展。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）
材料一
(1)某教师为了解释“《齐民要术》是我国现存最早的一部完整的农书”这一观点，查阅资料并制作了上述卡片。请你运用以上材料对此观点进行解释。
材料二 下图为宋代对外贸易（局部）示意图。2021年，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”被列入《世界遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产委员会认为：泉州一系列遗址展示了10-14世纪泉州作为海上商业中心的活力以及与内地的联系。泉州22处代表性古迹遗址包括：市舶司遗址、磁灶窑址、德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址、洛阳桥、安平桥、石湖码头、泉州府文庙、老君岩造像、伊斯兰教圣墓、九日山祈风石刻、六胜塔等。
(2)世界文化遗产具有“突出的普遍价值”。请你为校刊“史海泛舟”栏目写一则介绍“世界文化遗产——泉州”的短文。
材料一 下方为19世纪世界部分重大改革或革命示意图。
（1）工业文明以“采用机器生产”和“实现人的自由平等”等基本权利为重要特征。阅读材料一，写出推动“工业文明”出现的重大历史事件的名称。
（2）从俄国和日本中任选一国，结合史实说明19世纪工业文明在该国扩展的历程。
材料二 1923年梁启超在《五十年中国进化概论》一文中提到关于中国政治状况的两种观点。一种认为，（过去）五十年里头，独有政治完全是退化；另一种观点认为，也可以说这五十年的中国，最进化的便是政治。
（3）关于文中“五十年中国政治是退化还是进化”的看法，你同意哪一观点？围绕政治领域，从制度和思想观念两个层面，各选择一个典型史实加以论述。
要求：史实充分，史论结合，论述全面，逻辑清晰。
4 . 阅读材料，回答下列问题。
材料一城市与生活
北宋东京（开封）内平面示意图
材料二生活与观念
近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭越礼制、公侯……
——摘编自《宋会要辑稿》刑法二
自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。
——《梦粱录》卷十八
依据上述两则材料并结合所学知识，概括材料所反映的历史现象，并论证其与理学兴起和发展的联系。
