在欧亚地区形成了一种类似俄罗斯套娃的秩序模式。最外层的“套娃”是俄美在全球层面进行的竞争和合作，第二层“套娃”是俄美在欧亚地区的互动以及该地区国家与非国家行为体分别与俄美两国所形成的互动关系，第三层“套娃”则是国家与非国家行为体在国家层面形成的关系模式。欧亚地区三个层次的“套娃”是相互影响的，俄美在第一层次的互动会传导和影响第二、第三个层次，反之亦然。
——摘编自《俄罗斯套娃模式》
根据材料及图示信息，结合中国古代史的相关史实，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确、持论有据、论证充分、理由充分、表达清晰。）
材料 何传启的《第二次现代化》一书提出了文明进程周期表，把从人类诞生到21世纪末人类文明进程的前沿过程分为4个发展周期和16个发展阶段。（如下表）
| 发展阶段 | 大致时间 | 大约跨度 | 主要特征 | 备注 |
| 工具时代 | 250万~0.6万年前 | 250万年 | 原始文化、工具制造、原始社会 | 人类诞生 社会化 |
| 起步期 | 250万~20万年前 | 230万年 | 旧石器早期、狩猎采集 | |
| 发展期 | 20万~4万年 | 16万年 | 旧石器中期、血缘氏族 | |
| 咸熟期 | 4万~1万年前 | 3万年 | 旧石器晚期、母系社会 | |
| 过渡期 | 1万~0.6万年前 | 4千年 | 新石器时期、作物栽培、父系社会 | 文明诞生. 农业化 |
| 农业时代 | 公元前4000~公元1763 | 5800年 | 农业文明、农业经济、农业社会 | |
| 起步期 | 公元前4000~500年 | 3500年 | 古代文明、种植畜牧、奴隶制 | |
| 发展期 | 公元前500—公元618年 | 1100年 | 古典文明、封建制 | |
| 咸熟期 | 公元618—1500年 | 900年 | 东方文明繁荣、欧洲中世纪 | |
| 过渡期 | 公元1500~1763年 | 260年 | 欧洲文明崛起、文艺复兴传播、资本主义 | 第一次现代化 工业化 非农业化 |
| 工业时代 | 1763—1970年 | 210年 | 工业文明、工业经济、工业社会 | |
| 起步期 | 1763~1870年 | 110年 | 第一次工业革命、机械化 | |
| 发展期 | 1871~1913年 | 40年 | 第二次工业革命、电气化 | |
| 成熟期 | 1914~1945年 | 30年 | 家庭机械电气化、社会主义、混合经济 | |
| 过渡期 | 1946~1970年 | 20年 | 第三次产业革命、自动化、电子计算机 | 第二次现代化 知识化 非工业化 |
| 知识时代 | 1971—2100年 | 130年 | 知识文明、知识经济.知识社会 | |
| 起步期 | 1971~1992年 | 20年 | 第一次信息革命、微电脑、知识化 | |
| 发展期 | 1993~2020年 | 30年 | 第二次信息革命、网络化、赛博空间 | |
| 咸熟期 | 2021~2050年 | 30年 | 生物设计和克隆、生物革命 | |
| 过渡期 | 2051—2100年 | 新型运载工具 |
根据材料并结合所学世界近现代史相关知识，从资本主义发展历程中的任意一个时期对图示中的文明进程发展问题进行探讨。（要求：主题明确、线索清晰，可以就图示中的一个阶段或资本主义发展历程中的一个时期进行探讨，也可以从整体进行论述。史论结合、史实准确。）
材料一 春秋战国时代，自从孔子开创以人为本的儒家，中国的思想家们，有延续，也有对立，百家争鸣，各擅胜场。秦政之时，独重法家，其他学派无不遭受压制。汉兴之初，人主与民休息，黄老之学是主流，百家也渐有传人。汉武帝以后，独尊儒学，又压抑了其他学派。一般历史，大致都如此谈。然而，如从另一个角度思考，秦汉时代毋宁是经历了一次全盘整合；先秦思想学派，如百川汇海，终于综合为中国文化的思想模式。
明代中叶以后，士大夫不再专擅学术与文化活动，于是明代后半期的文学、戏剧、艺术诸方面，也出现了浪漫精神的风气。……戏剧方面，自从元曲兴起，中国的舞台艺术进入成熟阶段。明代南曲渐盛，多为民间传奇戏，却各地有各地的地方戏。明代中叶，昆曲兴起，经过魏良辅的改革，吸收南北曲艺长处，甚至引入江南民歌小调，又经江南文人学士的帮助，昆曲遂一跃而为戏剧主流。
——摘自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。清代的雍正皇帝可以代表历代开明皇帝的思维，用儒家治国，用佛家治心，用道家治身体。基本上是多元并举，不仅国家是这样，老百姓也是这样，谁也不排斥，这是中国文化非常好的开放互融的态势。图示如下：
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
阅读材料，结合所学知识，你如何看待中华文化的发展。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）
材料 中国民族资本主义是在一个极其艰难的发展背景下发展起来的。他毗邻鸦片战争的烽火与甲午战争的硝烟，饱受外国资本的压迫，买办资本、官僚资本的排挤。对其在近代中国的历史地位问题，史学界多有研究。其中有观点认为：中国民族资本主义的发展在中国近代史上具有重要的历史地位，为中国的近代化进程铺设了道路，对近代中国历史和社会发展产生了重大影响。
根据材料和图示，提炼一个主题，结合所学知识，至少选取三个角度进行阐述。
材料 张择端的风俗画《清明上河图》，以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了12世纪北宋都城东京（今河南开封）的城市面貌和社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。《东京梦华录》中所记述的街巷、酒楼、饮食果子、诸色杂卖等都能在这画面中找到生动的图示。
——摘编自毛宁《梦回繁华》
阅读材料，选取任意一个角度，自拟论题，并结合所学予以论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料 任何历史事件都发生在一定的时间空间之内。 学习历史如果没有时间和空间的观念，则无从把握历史事件之间的因果关系。下图历史事件之间都存在着一定的因果关系。
从上图所示序号中任选一个序号填写历史事件。依据图示事件提炼观点，结合所学知识论证所提炼的观点。（要求:观点明确,持论有据，论证充分，表述清晰）
材料 有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下：
结合所学知识，论述制度创新对王朝盛衰的影响。（要求：联系中国封建王朝盛衰的史实；观点明确；史论结合；言之有理即可。）
材料一 ……《春秋》，分据乱、升平、太平三世。据乱则内其国，君主专制世也；升平则立宪法，定君民之权之世也；太平则民主，平等大同之世也。孔子岂不欲直至太平大同哉？时未可则乱反甚也。盖今日由小康而大同，由君主而至民主，正当过渡之世，孔子所谓升平之世也，万无一跃超飞之理，凡君主专制、立宪、民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。……夫革命非一国之吉祥善事也，今日，加以枪炮之烈，是使四万万之同胞，死其半也。……何谓中国革命？内乱相残，必至令外人得利也。
——摘录康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》1902年
材料二 我中国今日不可不革命，我中国今日欲脱满洲人之羁缚，不可不革命；我中国欲独立，不可不革命；我中国欲与世界列强并雄，不可不革命；我中国欲长存于二十世纪新世界上，不可不革命；我中国欲为地球上名国、地球上主人翁，不可不革命。
——邹容：《革命军》（1903年）
“长素（即康有为——引者注）以为中国今日之人心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇，何能变法救民，整顿内治！……然则公理之未明、即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之.革命非天雄大黄之猛剂，而实补泻兼备之良药矣。”
——章太炎：《驳康有为论革命书》（1903年）
材料三 革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路，实现民族复兴的主要手段。有人据此图示革命、改良、民族复兴三者间的关系（见如图）。
——改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》
（1）材料一中康有为认为中国“只可行立宪不可革命”的理由有哪些？
（2）材料二中两位作者认为革命的理由？
（3）运用中国近代史有关史实，对革命、改良与民族复兴间的关系进行探讨。（说明：可以针对革命、改良、民族复兴三者间的关系进行论证，也可以进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）
材料 有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下：
中央集权与四大基本制度
围绕材料选择适当的角度，自拟论题，并结合所学知识予以论述。（要求：写出论题，观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料 革命与改良都是近代中国社会各阶层探索国家生存发展出路，实现民族复兴的主要手段。有人据此图示革命、改良、民族复兴三者问的关系（如图）。
——改编自张福运《对中国近代史上革命与改良的再认识——民族复兴的视角》
运用中国近代史有关史实，对革命、改良与民族复兴间的关系进行探讨。
（说明：可以针对革命、改良、民族复兴三者间的关系进行论证，也可以进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确。）
