材料 从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。
——改编自何怀宏《选举社会及其终结》
结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）材料一 自清政府实行严格的闭关锁国政策后，中国文化断绝了与外来文化之间的一切联系，开始成为封闭的文化系统。……鸦片战争后，林则徐成为“近代开眼看世界第一人”，……近代文化逐步从鸦片战争后的有限开放，到洋务运动扩大开放……最后到新文化运动时期的全面开放。
近代以前，中国只存在一种文化，即中国的本土文化。伴随着鸦片战争后西方文化传入中国，自由、民权、平等、社会契约等思想打破了传统思想观念的一统天下，新的科学体系也初步建立，人们的日常生活与行为方式发生了变化。新文化运动则进一步推动了这种多元化的历史进程。
现代文化的核心观念或基本价值就是民主与科学，而近代以前中国的文化只有民本思想而无民主思想；只有“格致之学”，而无科学。真正将民主与科学作为现代文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚的，是《新青年》以及因《新青年》的创刊而兴起的五四新文化运动。
——摘自《＜新青年＞创刊与中国近代文化的走向》
材料二 新文化运动中，陈独秀在创刊号上发表的《敬告青年》一文中，向青年提出了六条要求，其中第四条即是“世界的而非锁国的”，他号召中国青年要有世界知识，进而推动中国文化的进一步开放；随着新文化运动的兴起，几乎所有的西学门类，如政治、经济、军事、法律、哲学、宗教、心理学、地理学、史学、文学、美学、语言、文字、艺术、科技、医学、教育，以及各种各样的主义、思湖、学说、观念、理论，都先后传入中国；五四新文化运动是将民主与科学作为现代文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚的，它极大地促进了人们的思想解放。……因此新文化运动既是中国近代文化走向的必然产物，同时又对中国近代文化走向产生重要影响。
——摘自《循着中国近代文化走向回望＜新青年＞》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代文化的走向趋势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括材料二中作者关于新文化运动所持的观点，并对此加以解读。
材料 在活字印刷术诞生之初，其最具优势的生产领域是赎罪券。教会印发的赎罪券往往只有一页纸的篇幅，售价远高于纸的成本，同时又可以低成本大规模复制。从这个角度讲，教会生产赎罪券这种经济模型，是最符合技术进步趋势的。如果人类本身就匍匐在技术进步的脚下，依附于技术进步的力量，那么当时人最理性的做法，就是支持教会的一切活动。但有一个人改变了这一切，他就是马丁·路德。马丁·路德之所以成功地领导了新教革命，其中一个关键原因就在于他非常了解活字印刷企业的经营模型。《九十五条论纲》只有一页，而且为了配合印刷企业的经营模式，他很少写大部头著作，多数都是小册子，还使用当地人民喜闻乐见的德语，这使得新教得以迅速传播并深入人心。
——摘编自张笑宇《现代史纲40讲》等
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“技术与文明”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）
先秦到秦汉人殉与俑殉盛衰情况曲线
——摘编自王元朝《先秦秦汉从人殉到俑殉习俗演变与比较研究》
上述曲线是学者对先秦、秦汉时期历史现象发展轨迹的分析，据此，结合所学知识，概括该历史现象的发展趋势，并进行简要阐释。（趋势可以从一个或多个阶段进行分析概括，阐释需观点明确，史论结合，逻辑清晰）
| 时期 | 思想家及出生地 | 历史地位或主张 |
| 春秋 | 孔子（鲁国人，今山东） | 儒家创始人，“至圣先师” |
| 战国 | 孟子（邹国人，今山东） | “亚圣” |
| 西汉 | 董仲舒（广川，今河北） | “汉代孔子” |
| 唐代 | 韩愈（河南河阳） | 古文运动先驱，开理学之先声 |
| 南宋 | 朱熹（福建尤溪） | 理学集大成者 |
| 明朝中期 | 王阳明（浙江余姚） | 心学集大成者 |
| 明清之际 | 李贽（福建泉州） | 早期启蒙思想家 |
| 顾炎武（江苏昆山） | ||
| 晚清 | 魏源（湖南隆回） | 主张“师夷长技以制夷 |
| 康有为（广东南海） | 资产阶级改良主义代表人物，主张维新变法 | |
| 孙中山（广东香山） | 民主革命先行者，提出三民主义 | |
| 民国 | 陈独秀（安徽怀宁） | 新文化运动倡导者之一 |
| 蔡元培（浙江绍兴） | 北大校长，提出“恶想自由，兼容并包 |
材料一 16世纪以来，英国通过自上而下的宗教改革，教会的教产大部分廉价卖给了乡村贵族，推动了英国资本主义的较快生长。另外，英国具有相对独立和宽松的文化氛围，从而催生了一大批科学家和哲学家的产生，其中最具有代表性的就是牛顿和洛克，他们使得理性精神得以崛起。因此，启蒙运动首先发生于英国，而不是法国和其他欧洲大陆国家。
﹣﹣据赵林《西欧启蒙思想的发展历程》
材料二
文献资料 | 内容摘要 |
马文•佩里《西方文明史》 | 如果说文艺复兴时期的艺术家和人文主义者们开创了一种趋势的话，那么启蒙思想便是这种趋势的最高峰。 |
马克垚《世界文明史》 | 从现代民主政治来看，启蒙运动的主要贡献是直接促发和指导了两次伟大的革命事件﹣﹣美国革命和法国革命。 |
陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 | 中国的改良与革命两派都取法于西方，向西方学习，卢梭、孟德斯鸠等英雄形象，成为两派汲取思想的共同来源。 |
福泽谕吉《劝学篇》 | 发展了西方的天赋人权说，提倡日本的自由人格，并根据《社会契约论》，强调人民在国家中的主体地位，使日本文明赶上西方资本主义国家。 |
（1）任何历史活动都是具体历史时空的产物。据材料一，指出启蒙运动首先发生在英国的原因。
（2）把同一历史活动放在不同的历史时空进行考察，会产生不同影响。据材料二，选择一个恰当的时空尺度，自拟主题，论述启蒙运动的历史影响。（要求：主题明确，论证充分，逻辑清晰。）
材料 春秋战国时期是我国思想文化空前繁荣时期，因为奴隶社会的没落，社会结构上发生很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与，这种变化促进了文化发展空前灿烂，历史上称这一时期的文化繁荣景象为百家争鸣。百家争鸣为中华文明打下了最为丰富和影响最大的思想基础，影响着后世几千年的封建社会，甚至可以说成就了整个中华文明的骨架，因此有着重要的历史意义和价值。
——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》
请你对以上材料任一观点进行评述。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，论述清晰。）
材料 西方美学思想的演变
| 中世纪（5～15世纪） | 宗教和神学统治了意识形态领域，艺术和美被认为是属于感性世界的享乐，因而被当成异教的东西，受到排斥和打击 |
| 文艺复兴（14～16世纪） | 最根本的特点是从神学的迷雾中走出来，面对现实的人，歌颂人的理性，智慧和力量，歌颂人的世俗的美和欢乐 |
| 启蒙运动（17~18世纪） | 在相信普遍人性的同时，也时常强调人类的不断进步，以及审美趣味随时代、民族和人情风俗而变化 |
| 西方近现代美学（19世纪之后） | 在研究途径上运用了社会学，心理学等方法，在研究对象上逐渐由探讨美的本质转向探讨审美经验 |
——摘编自朱光潜《西方美学史》
根据材料并结合所学世界史的相关知识，任意提取一个或多个信息，提出自己的观点并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
材料 中国外来新词简表
| 时期 | 主要外来新词 | 来源 |
| 汉代到唐代 | 苜蓿、葡萄、琵琶、胡豆、胡琴 | 西域 |
| 佛陀、和尚、袈裟、菩萨 | 古代印度 | |
| 晚清到“五四”前后 | 赛恩斯—科学、德谟克拉西—民主、布尔什维克—无产阶级、布尔乔亚—资产阶级、德律风—电话、梵婀玲—小提琴、伯理玺天德—总统、沙发、咖啡、三明治、幽默 | 英国、俄国、日本 |
| 改革开放后 | 艾滋病、因特网、迪斯科、IT、WTO、DVD、XP、巴士、热狗、超级市场、纳米、麦当劳、派对、脱口秀 | 西方发达国家 |
材料19世纪至20世纪初期部分科学成就信息表
| 时间 | 国家 | 科学家 | 科技成果 |
| 1831年 | 美国 | 法拉第 | 发现电感应现象 |
| 1838年 | 德国 | 施莱登 | 总结细胞研究的成果，首次提出细脱学说 |
| 1839年 | 德国 | 施旺 | 把细胞学说扩大到动物研究 |
| 19世纪初期 | 法国 | 拉马克 | 提出生物从低级向高级发展进化的观点；环境对物种变化的影响，提出“用进度退”和“获利性遗传” |
| 1859年 | 英国 | 达尔文 | 《物种起源》发表，达尔文在一定程度上接受了拉马克关于“用进废退”和“获得性遗传”的观点，创立了以自然选择为基础的生物进化论 |
| 1900年 | 德国 | 普朗克 | 提出量子假说，解决了经典力理论不能说明的微观粒子问题 |
| 20世纪初期 | 德国 | 爱因斯坦 | 提出相对论，否定了经典力学的绝对时空观，深刻解释了时间和空间的本质属性 |
——整理自中国社会科学院世界历史研究所《世界历史》等
以“欧洲近代科学发展”为主题，参考表4中一组或几组信息，结合世界近现代史知识，自拟论题并予以例述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
