1 . 对理学的评价，正确的是（     ）

A．主张用严刑峻法来维系专制统治	B．注重气节、品德
C．讲求以礼统情，自我节制	D．强调人的社会责任和历史使命

2 . 商朝甲骨文记载了商王占卜的内容，它一般由序辞、命辞、占辞和验辞四部分构成，具体内容见下表。由此可知

类别	内容	举例
序辞	叙述占卜的日期和人物	武丁之时
命辞	记录所占卜的具体事情	某次征战
占辞	记录兆文显示的占卜结果	显示大吉
验辞	记录事后应验的情况	得到应验

A．甲骨文为研究商朝的一手史料	B．商朝王权神秘色彩浓厚
C．甲骨文能够说明商朝历史细节	D．甲骨文实现了文化普及

3 . 下列是儒家思想在古代中国发展示意图，对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析正确的是

A．a处：秦朝结束分裂局面，利用儒家实现思想大一统

B．b处：西汉儒学糅合了法家、道家和阴阳五行家思想

C．c处：魏晋南北朝隋唐逐渐走向“三教合一”

D．d处：明清活跃儒家思想的推动

4 . 书法艺术是中华民族对世界的一大贡献，东汉末年成为一种艺术。魏晋南北朝时期已经完备的书体有（　　）

A．行书

B．隶书

C．草书

D．楷书

5 . 春秋战国时期是社会大变革时期。针对社会经济发展、阶级关系变化，新兴的士阶层提出的政治社会主张和要求有（　　）

A．仁政、隆礼重法	B．逍遥自由
C．兼爱、非攻	D．中央集权

6 . 汉武帝时举贤良对策，董仲舒上《天人三策》受到重用，晚年辞职回家，从事修学著书。董仲舒的主张有

A．大一统

B．君权神授

C．格物致知

D．三纲五常

7 . 面对纷繁复杂的现实社会，中国古代思想家有的倾向积极涉世，参预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世、参预国家政治的有

A．孔子

B．韩非

C．庄子

D．董仲舒

8 . 从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变反映

A．中央集权的不断强化	B．儒学地位的不断上升
C．统治者转向“以法治国”	D．统治者转向“无为而治”

9 . 董仲舒的新儒家思想相对于孔子的思想，主要变化在

A．主张限制君权	B．“君权神授”
C．提出“民贵君轻”	D．“天人感应”

10 . 在中国传统文化的万卷史书中，字里行间随处可见“家国”二字。无论社会变迁沧海桑田，不管乡野小农高官巨贾，人人皆知“万物本乎天，人本乎祖”的规则，在中国人心中总是充溢着“家国”的浩然正气。以下能体现家国情怀的有

A．修身齐家治国平天下	B．己所不欲，勿施于人
C．君权神授，天人感应	D．天下兴亡，匹夫有责