A.当事人个人回忆录更具真实性 | B.康有为是否组织公车上书存疑 |
C.档案记录属二手史料可信度低 | D.官员举人皆积极主张改革旧制 |
A.世界上发现迄今最古老的文字 | B.能印证《史记》中夏朝的记载 |
C.能印证《史记》中商朝的记载 | D.按史料类型分类属于二手史料 |
A.世界上发现迄今最古老的文字 | B.能印证《史记》中夏朝的记载 |
C.体现中国文化传承与文化自信 | D.按史料类型分类属于二手史料 |
A.《后汉书》为二手史料缺乏可靠性 |
B.历史现象因时代久远而任人评说 |
C.只有考古发现才能印证地动仪真伪 |
D.历史研究离不开理性与科学精神 |
5 . 民国初年的中国社会
材料一:“满虏窃国,易吾冠裳……今者清廷已覆,民国成功,凡我同胞,允宜涤旧染之污,作新国之民……凡未去辫者,于令到之日限二十日,一律剪除净尽,有不遵者以违法论。”
——1912年3月5日《临时政府公报》29号
材料二:辜鸿铭在北京大学任教时梳着小辫走进课堂曾引起学生们哄堂大笑,辜平静地说:“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。”
——《狂士怪杰:辜鸿铭别传》李玉刚著人民文学出版社
材料三:自袁为总统,野有饿莩,而都下之笙歌不彻;国多忧患,而郊祀之典礼未忘。万户涕泪,一人冠冕,其心尚有“共和”二字存耶?既忘共和,即称民贼。吾侪昔以大仁大义铸此巨错,又焉敢不犯难,誓死戮此民贼,以拯吾民。
——《讨袁宣言》孙中山1915年
材料四:
油画《宽容》沈嘉蔚
(1)从以上四则材料中选出第一手史料和第二手史料。
(2)根据材料并结合所学知识,概述民国初年的中国社会发生了哪些变化?
(3)综合上述材料,你如何看待民国初年的中国社会?
类别 | 内容 | 举例 |
序辞 | 叙述占卜的日期和人物 | 武丁之时 |
命辞 | 记录所占卜的具体事情 | 某次征战 |
占辞 | 记录兆文显示的占卜结果 | 显示大吉 |
验辞 | 记录事后应验的情况 | 得到应验 |
A.甲骨文为研究商朝的一手史料 | B.商朝王权神秘色彩浓厚 |
C.甲骨文能够说明商朝历史细节 | D.甲骨文实现了文化普及 |
材料一 张椿年在《从信仰到理性:意大利人文主义研究》一书中指出,城市的生活与农村不同,市民脱离了土地,以经商和手工业为生,不同的生活状况,必须养成新的习惯,逐渐形成与传统的价值观念相抵触的心理状态。市民心理拥有这样出些特征:善于创新,因为如果因循守旧,不提高产品质量就会在竞争中失败:重视自由,因为没有自由就不可能携带商品走南闻北;敢于冒险,因为害怕漂洋过海,商品就缺乏广阔的市场:主张宗教容忍,因为不敢和异教徒接触,必然会失去可观的利润:重视理性,因为对行情、国情的估计不建立在事实的基础上,不作冷静的、理智的分析,就会遭受破产;崇拜财富,因为财富给他们带来了荣誉和地位;要求享受,因为财富的增长,使他们有可能享受生活的乐趣。变化了的心理状态要求相适应的,新的文化人文主义是对市民思想的提炼和升华。
——夏辉辉《历史课标解析与史料研习·世界古代近代史》
材料二 明末顾炎武编纂的《肇城志》,这样记载安徽南部徽州地区勤俭甲天下,故富亦甲天下。贾人娶妇数月则外出,或数十年,至有父子邂逅而不相认识者。大贾辄数十万,则有副手,而助耳目者数人。其人皆铢两不私。故能以身得幸于大贾而无疑。他日计子母息,大羡,副者始分身自为贾,故大贾非一人一手之力也。他俗习懒习赚,有故无副,则贾不行。其数奇贩折,宁终身漂泊死。羞归对妇人也。男子冠婚后,积岁家食者,则亲友笑之。妇女亦安其俗,而无陌头柳色之悔。
——《中外历史纲要》
(1)根据材料概括意大利市民阶层的心理特征,并分析其产生的社会影响。
(2)根据材料二,与纳徽商的特点。
(3)综合上述材料,比较意大利市民阶层和中国徽商在思想上的不同点,并结合所学知识分析其不同的原因。
材料一 新文化运动三则史料
(1)从以上三则史料中选出第一手史料和第二手史料(填写字母)。
第一手史料:_____________________________
第二手史料:_____________________________
材料二 ……新文化的主张者们大都认为,……东西方文明是不相融的,前者是“已死的东西”,后者是“世界的”、“科学的”,中国“非走西方文明的路不可。”
——冯天瑜《中国文化发展轨迹》
(2)结合所学知识,指出为“走西方文明的路”,“新文化的主张者们”提出了怎样的主张?
(3)你认为新文化运动的进步性主要体现在哪里?
9 . 卢梭与他的启蒙思想
拟写一篇题为“卢梭与他的启蒙思想”的小论文,首先需要收集、辨析史料。
(1)从以上三则史料中选出第一手史料和第二手史料(填写字母)。
阅读雷蒙特鲁松《卢梭传》一书中的叙述:
1794年10月,卢梭的灵柩运到巴黎,受到当地民众的隆重欢迎,有人举着“《社会契约论》是立法者的指路明灯”的牌子。后来的评论者认为《社会契约论》是民主主义的基本教科书,也有人说他是各种专制主义的依据,还有人认为卢梭是法西斯主义的鼻祖。所有这些说法,无论是褒是贬,都断章取义地发挥,不符合它的整体思想。我们应当说他是一个真正的民主主义者。
(2)选取并概括作者的事实陈述。
(3)你是否同意作者对卢梭学说的评价?说明你的理由。
A.图一推动中国历史进入信史时代 |
B.图二是文献史料,毫无史学价值 |
C.图二是我国第一部纪传体断代史 |
D.图一和图二均属于一手直接史料 |