2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

历史时期	人物活动或主张
春秋战国	孔子奔走列国，求天下安定之道。孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。
明清之际	顾炎武实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》.王夫之：平天下者，均天下而已。
晚清时期	林则徐主持编译《四洲志》，“开眼看世界”。康有为：人君与千百万国民和为一体；宪法乃维新之路

结合材料及所学知识，围绕“时代与知识分子”，自行拟定一个论题，并就该论题进行阐述。（要求：论题观点明确，史论结合，逻辑严密，叙述准确）

3 . 20世纪20年代，在吸取屡次革命失败教训的基础上，孙中山认识到要使中国革命成功就必须唤起民众。基于这一认识，他进行的努力是

A．提出了新三民主义的主张	B．巩固和统一广东革命根据地
C．在广州成立国民政府	D．颁布《中华民国临时约法》

4 . 1978年9月，邓小平在东北、天津等地发表了一系列谈话，强调社会主义制度优越性的根本表现就是能够允许社会生产力迅速发展，使人民的物质文化生活能够逐步得到满足，史称“北方谈话"：1992年初，邓小平先后视察武昌、深圳、上海等地，深刻地阐发了长期束缚人们思想的许多重大认识问题，史称南方谈话”。这两次谈话表明邓小平

A．完成中国特色社会主义理论探索	B．十分关注人民的物质文化生活
C．对社会主义本原的认识逐渐成熟	D．意在强调社会主义制度优越性

5 . 虽然宗教题目通常依然出现，但是在诸如达·芬奇、米开朗琪罗拉斐尔和提香之类大师的作品中，创作重点越来越转向旨在揭示灵魂内在奥秘的肖像画，转向旨在以醒目的色彩和形式来使人感到赏心悦目的绘画。这一转变表明当时

A．绘画艺术摆脱了宗教的束缚	B．欧洲理性主义思想影响
C．人文思想影响到了绘画领域	D．宗教改革思想开始传播

6 . 在“重理义、轻艺事”的传统观念之下，读书人从来不以技艺为正业，但在晚清西方器物的刺激下，艺事渐为人重。这一变化表明

A．近代教育开始受到重视	B．思想观念具有时代特征
C．传统观念遭到人们抛弃	D．学习技艺成为主流思想

7 . 许倬云认为“从春秋战国以来形成的中国思想体系,有两条脉络平行发展。一条是以儒家为中心的人间秩序,一条是以阴阳五行为中心的自然秩序。这两条路在发展的途径上会交叉影响。”下列哪一项属于最初的交叉

A．荀子"仁义”与“王道”	B．董仲舒“天人感应”
C．王阳明“心即理”	D．王夫之“求天理于人欲之中”

8 . “你们的文艺复兴只有贵族与知识阶层享受到。它冷眼看待平民，对摊贩及僧侣从神学上图利却装作视而不见，我们不要那些让人们当作心灵药物用的礼拜仪式，我们已经学会使宗教的虔诚与心智的自由取得协调。”据此可知新教派的主要观点有
①反思文艺复兴 ②批评商业经营 ③简化宗教仪式 ④追求思想自由

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

9 . 欧洲中世纪，世俗工作被视作人类为救赎原罪而进行的一种惩罚，有失绅士身份。马丁▪路德等宗教改革者则支持商人和工匠的努力工作，倡导理性与勤俭，认为工作是为上帝服务，是一种基督教的天职，同神父和其他神职人员一样。上述转变反映出新教

A．全面影响欧洲民众观念习惯	B．鼓励世人对资本的追求和积累
C．肯定了中世纪神学职业独尊	D．强调世俗社会的权力高于教会

10 . 欧洲启蒙运动时期，中国历史文化通过多种渠道传入欧洲，“中国热”一度在欧洲流行。不少思想家在其著述中论及中国历史文化。伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠等都曾对中国古代政治、法律制度和思想道德等高度评价过。这些充分说明

A．中西文明互鉴始于启蒙运动	B．欧洲热衷学习传统儒学
C．文明交流有益于思想的发展	D．中国文化理性色彩浓厚