1 . 清代帝王多有查禁小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明

A．文化专制阻碍了清代小说的发展

B．小说是导致社会混乱的重要原因

C．通俗小说在社会上的影响力日增

D．清代小说冲击了理学的正统地位

2 . 陈独秀在《敬告青年》中指出：“固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗。”“吾宁忍心过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适应世界之生存而归消灭也。”据此，表明新文化运动

A．深刻剖析中国社会

B．主张发扬传统文化

C．全面学习西方文化

D．力图挽救民族危亡

3 . “从自然界的战争中，从饥饿和死亡里，产生了自然界最可赞美的东西一一高等动物…从最简单的无形物体演化出如此美丽和令人惊叹的东西，而且这一演化过程仍在继续，这才是一种真正伟大的思想观念！”这段话评述的是

A．马丁路德的宗教改革理论

B．牛顿的万有引力定律

C．达尔文的进化论

D．普朗克的量子论

4 . 1859年，达尔文《物种起源》一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来解释社会发展，并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。这种解释社会发展的理论

A．鼓舞了北美人民的抗英斗争

B．推动了近代自然科学的产生

C．是资本主义国家侵略扩张的说辞

D．正确揭示了人类社会发展规律

5 . 下图是某同学的课堂笔记。据此判断，他学习的主题应是

A．马克思主义的中国化

B．新民主主义革命的理论

C．社会主义革命的理论

D．社会主义建设的理论

6 . 拉斐尔的圣母像、达·芬奇的《最后的晚餐》等作品都具有反封建的色彩，但这些作品的题材都来自《圣经》，这说明

A．新兴资产阶级不敢冲破教会的思想束缚

B．古希腊、古罗马文化呈现复兴景象

C．人文主义者不反对神学世界观

D．新兴资产阶级的思想体系尚未成熟

7 . 1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是

A．印刷术推动佛教在中国传播

B．唐代雕版印刷进入黄金时代

C．此经书是我国最早的印刷品

D．活字印刷术提高了印刷效率

8 . 《后汉书·百官志》记载，“凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学土为民法式者，皆扁表其门，以兴善行”，表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见，当时

A．基层治理渗透官方意识形态

B．社会救济程序完备

C．民间教化倡导多元价值观念

D．察举制度雏形出现

9 . 朱熹相当注意民间生活当中的种种规则和仪式，如他曾经相当细致地对《吕氏乡约》进行修订，甚至不厌其烦地增添细节，比如揖拜应对等；他也相当注意对初学者的启蒙教育，曾经亲自编撰乡塾教学用的教科书。朱熹此举旨在

A．倡导经世致用的学风

B．完善理学的理论体系

C．淡化宗法血缘的影响

D．加强对基层的思想控制

10 . 有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利己主义和享乐主义，是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是

A．普罗泰戈拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德