A.加速了宗法观念的普及 | B.使得士阶层成为藏书最多的群体 |
C.实现了社会文化的世俗化平民化 | D.有助于诸子思想的传播 |
A.神秘主义 | B.人文主义 | C.浪漫主义 | D.理性主义 |
材料一 明清之际,以脉学、针灸和本草学为代表的中医学,以及大黄、阿胶等药物的制作技术,通过来华传教士传入西方社会,产生了一定的影响。16 世纪下半期,耶稣会范礼安神父到达澳门,出于对中国传统文化的浓厚兴趣,他开始收集中医药的相关知识。明清之际的传教士在向中国介绍西医药知识的同时,对中国传统的中医药也极为关注,特别是雍正开始禁教后,传教士感到在华行医传教难以进行,便转而研究中医中药。直接受益于中国医生的治疗或对中医药的疗效有过亲身体会的传教士,对中医也多持肯定态度。但是由于文化背景、生活背景、自身的科学素养及其研究的力度和深度上的不同,一部分传教士对中医药持有偏见,否定中医药的成就,他们对中医的批评,在推崇中医药的耶稣会士中产生了种种反弹,争论的结果促进了欧洲人对中医的了解。
——摘编自张宗鑫《明清之际中医西传简论》
材料二 20世纪70年代以来,数度出现了国际性的“中医药热”。世界卫生组织(WHO)在1975年委托中国开办国际针灸培训班,先后为120多个国家和地区培养针灸师3000余人。近年来,中国政府致力于推动中医药的海外传播,发布了《中医药“一带一路”发展规划(2016—2020)》,截止2018年,中医药已传播到世界183个国家和地区,中国政府与外国政府、国际机构签订含有中医药内容的合作协议达86个,世界各地成立了众多的中医药学术团体和医疗机构。中医药教育和科研也受到空前重视,目前,全国各中医药院校都有留学生教育事业,多所中医孔子学院也相继成立。同时,很多国家也在创办自己的中医药教育,如欧盟地区已有20多所大学开设中医药课程。这些都有力的推动了中医学的国际传播。
——摘编自张成搏、程伟《中国医学史》
(1)根据材料并结合所学知识,分析明清之际传教士推动中医西传的原因,并概括改革开放后中医学的国际传播与明清之际相比所呈现的不同特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,简要分析中医学国际化的意义。
A.阐释了中体西用的治国理念 | B.反映了学习西方已成国人共识 |
C.奠定了戊戌变法的理论基础 | D.折射了部分士大夫的文化自信 |
A.受到新文化运动影响 | B.彻底抛弃儒家经典 |
C.放弃中体西用的原则 | D.理性认识西方文化 |
A.民本思想成为社会主流思想 | B.统治者注重对私产的保护 |
C.社会阶级矛盾得到有效缓和 | D.生产关系领域发生了变革 |
A.浪漫主义 | B.现实主义 | C.现代主义 | D.古典主义 |
8 . 材料 毕加索(1881—1973),法籍西班牙人,现代派画家。在毕加索看来,艺术家的职责不应只借助具体物象反映世界,而应创造出抽象的东西来表现世界。《亚威农的少女》彻底否定了文艺复兴以来的传统绘画规矩,断然抛弃了对人体的真实描写,而把整个人体利用各种几何化了的平面装配而成。他利用西方现代哲学、心理学、自然科学的成果,创造出了极端变形和夸张的艺术手法,在表现畸形的资本主义社会和扭曲了的人与人之间的关系方面入木三分。
为了世界人民的和平、幸福和自由,为了祖国的繁荣昌盛,毕加索投入到与法西斯进行不屈的斗争中。1940 年至 1944 年巴黎沦陷时期,毕加索参加了反法西斯战争抵抗运动,1944 年9月正式加入法国共产党,与共产党一起并肩作战。I948 年毕加索参加在波兰举行的保卫世界和平大会并发表了多幅《和平鸽 》,声援保卫世界和平运动。
——摘编自邓千流《毕加索的绘画艺术与政治思想研究》
(1)根据材料,概括毕加索绘画艺术的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,分析毕加索身上体现的时代精神。
A.儒、佛、道思想间的文明交融 | B.重建儒家正统的艰难 |
C.宋儒重建儒家信仰的文化自觉 | D.社会道德环境的恶劣 |
A.旨在抨击封建君主专制的黑暗统治 | B.揭示了工人被机器异化的命运 |
C.一定程度上反映了法国社会的现实 | D.否定了改造社会制度的必要性 |