1 . “扬州八怪”之一的郑板桥善画竹，为了迎合顾主的喜好，他画竹常常在不同情境下寓意有别，或表长寿吉祥寓意，用于祝寿；或代表竹竿，表向往隐居生活。这一现象出现的背景是

A．文人画逐渐走向衰落	B．社会矛盾日益尖锐
C．传统绘画日益商品化	D．商品经济发展繁荣

2 . 1902年，梁启超在《论小说和群治之关系》中说：“欲新一国之民，不可不先新一国之小说；欲新风俗，必新小说，欲新学艺，必新小说，欲新政治.必新小说，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。”这表明梁启超

A．利用小说宣扬儒家道德	B．关注文学的启蒙和教化功能
C．利用小说宣传变法维新理论	D．借助小说传播民主共和观念

3 . 雕版印刷由单色到元末始用于经书的朱、墨两色，继而到明末发展为流行的三色、四色。明中期以后，版画发达，刊印书籍有“传奇行于世，无不冠图”之称。雕版印刷的不断进步折射出

A．市场经济的活跃	B．文化氛围的宽松
C．社会需求的强大	D．艺术的蓬勃发展

4 . 在敦煌遗书中发现了多种唐朝时期流行的佛经题材的变文（讲唱的话本）.有目连变文（讲述佛教弟子目连救母出地狱）伍子胥变文、舜子至孝变文、西征记变文（叙说唐朝时事）。这些变文语言通俗，故事曲折，和尚在讲唱时，说唱并用。这反映了唐代

A．佛教思想开始本土化	B．儒释思想融合的趋势
C．诗歌向小说演变的趋势	D．三教合流推动理学的出现

5 . 梁启超在《中国之武士道》一书中，列举先秦时期武勇精神的典型70余例，要我同胞扬古人自强遗风以兴国强民。孙中山指出："夫将欲图国之坚强。必先图国民体力之发达。”江泽民在1997年题词：“全民健身，利国利民、功在当代，利在干秋”。2016年《”健康中国2030"规划纲要》颁布：“落实全民健身国家战略，普及全民健身运动，促进健康中国建设。”体育思想的发展演变体现了

A．传承性和竞技性

B．时代性和人民性

C．人民性和竞技性

D．娱乐性和传承性

6 . 某学者认为：“他们宣布摒弃教会与圣经的统治权，却暴露了自己对自然与理性之权威的迷信，他们硬毁了天堂却期盼一个完美人类未来。”材料中的“完美人类未来”是指

A．开启了人文主义思想的先河	B．打破了民众对宗教的信仰
C．恢复了被基督教泯灭的人性	D．设计出资本主义社会蓝图

7 . 15世纪，意大利的宗教纪念活动中，教士的游行队伍与俗人一样色彩绚丽，豪华的法衣和铮亮的银圣器与俗人的队伍争奇斗艳，明显地表现出对世俗生活的认同感。这反映了

A．人文主义得到传播	B．宗教改革解放思想
C．启蒙思想影响巨大	D．工业革命改善生活

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一   20世纪初，列强在蒙古、西藏、新疆地区策划分裂活动，作为“国族”的中华民族观念开始出现。中华民国成立后，“五族共和”成为传诵一时的口号。1924年，孙中山在演讲中第一次使用了“民族复兴”一词，并批评列强“不准弱小民族复兴”。九一八事变后，“民族复兴”成为具有广泛影响力的社会思潮。1935年国民政府设立民族扫墓节，1937年国共合祭黄帝陵。

——摘编自黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》

材料二 面对西方列强对中华民族的侵略，三元里人民自发组织奋起抗英；中法战争中，冯子材以七十高龄和法军拼杀；甲午战争时，邓世昌血染黄海。为改变中国现状，魏源在《海国图志》中提倡“师夷长技以制夷”。洪仁玕在《资政新篇》中，把轮船、火车、手表、望远镜等西洋技术看成“正正堂堂之技”。郑观应主张“君民共主”的君主立宪。康有为发表的《物质救国论》，界定了“物质学”即科学的概念。孙中山领导辛亥革命推翻帝制，建立了资产阶级共和国。陈独秀、李大钊以民主和科学为旗帜，开展一系列挽救民族危亡的运动，以救治国人心理上、思想上的疾病……

——摘编自缪克成主编《民族精神》等

（1）根据材料一并结合所学知识，简述近代中华民族观念变迁的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国近代民族精神的作用。

9 . 中山大学教授袁伟时指出：“新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础。”这反映出

A．时人主张推行全盘西化	B．新文化运动的性质发生变化
C．救亡图存压倒思想启蒙	D．时人对民族复兴的不懈求索

10 . 曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”对王阳明“开出新风气”的思想理解准确的是

A．强调自身的领悟与修习	B．心学否定排斥佛道思想
C．主张自由阐释儒家经典	D．否定传统儒学权威地位