1 . “少年上人号怀素……起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”此句描述了

A．隶书的平衡对称，整齐安定	B．楷书的字形方正，规矩严整
C．草书的变化丰富，奔放跃动	D．行书的工整清晰，飞洒活泼

2 . 清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是

A．批判了清政府刑罚吏治的严酷	B．看到了宋明理学压抑扼杀人性
C．主张日常生活应遵循理学观念	D．肯定宋明理学维护了清朝统治

3 . 有学者指出，昆曲是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，但作为一门表演艺术，却没有在市场上得到充分认可。京剧在晚清取代昆曲成为主流戏曲形式。这主要是因为京剧

A．艺术审美价值更高	B．受众群体更为广泛
C．迎合民众文化需求	D．内容贴近民众生活

4 . “（辛亥革命）不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征，至于一切教会式的儒士阶级思想……几乎丝毫没有受伤。”基于这一认识，陈独秀

A．主张完全变革现有的民主政治体制

B．呼吁彻底推动中国社会的思想启蒙

C．在学生中积极传播马克思主义学说

D．由激进民主立场转而支持工农斗争

5 . 1919年五四运动的发生，对新文化运动产生了强烈而深刻的影响，使中国人重新思考追求民主、实现民主的道路，进而对民主观念的阐释也发生了重大变化，由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解，转变为多重追求。如陈独秀提出"劳动阶级的民主"，孙中山对"民权"道路的新探索，胡适力主从"问题"入手实现"民主"等……，这些对"民主"认识的变化表明先进的中国人

A．对于民主的认识更加辩证和科学	B．实现了中华民族第一次全面觉醒
C．认识到苏俄革命在中国的可行性	D．对救亡图存道路的探索更加深入

6 . 董仲舒说：君主在春天行木政，应该劝农耕桑，发展生产，不夺民时，不刑杀。如果君主这样做了，上天就会降下祥瑞，草木嘉茂。如果君主没有按照木春之政的要求做，上天就会降下灾异。董仲舒的祥瑞灾异说客观上

A．迎合了君主专制统治确立的需要	B．对君主的暴行有一定的限制和约束作用
C．有利于减轻农民负担，发展农业	D．体现了君主的道德自觉性和民众意愿

7 . 科技革命带来了新发明、新创造，丰富并改造着人们的生活；同时，还出现许多新的职业。下列新职业按其出现的先后时间顺序排列，正确的是

A．电话接线员﹣﹣火车司机﹣﹣空姐﹣﹣网络管理员

B．空姐﹣﹣电话接线员﹣﹣火车司机﹣﹣网络管理员

C．火车司机﹣﹣电话接线员﹣﹣空姐﹣﹣网络管理员

D．电话接线员﹣﹣空姐﹣﹣火车司机﹣﹣网络管理员

8 . 《The Unanimous Declaration of the thyrteen united States of America》的完整译名是《十三个联合在一起的美利坚邦的一致宣言》诉诸了众多启蒙思想。宣言的结论是：人民有权废除损害人民权利的政府并建立新的政府——独立于英帝国的政府。宣言的这一“结论”主要体现的启蒙思想是

A．天赋人权

B．分权制衡

C．人非工具

D．主权在民

9 . 老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱，社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这些言论反映了当时

A．民众渴望统一的强烈愿望	B．诸子思想日益趋向于统一
C．诸子的政治立场各不相同	D．政治及思想权威尚未树立

10 . 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，该时期所创造的精神文化深刻影响其后诸民族的文化走向。属于该时期的中国现象是

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家、独尊儒术	D．尊崇佛教、兼收并蓄