1 . 百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家

A．代表了社会不同阶层的共同理想追求

B．形成较为完整的道德理想和行为准则

C．从古人身上寻找理想社会的设计方案

D．根据各自理论需要而改造古代的历史

2 . 阅读材料，完成下列要求

材料   国民对于政治上的自觉实为政治进化的总根源。这五十年来中国具体的政治，从国民自觉的方面看来，那意识确是一日比一日鲜明，而且一日比一日扩大。自觉，觉些甚么呢？

第一，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事。

第二，觉得凡是中国人都有权来管中国的事。

第一种是民族建国的精神，第二种是民主的精神，这两种精神，从前并不是没有，但那意识常在睡眠状态之中，朦朦胧胧的，到近五十年—实则是近三十年—却很鲜明的表现出来了。

——据梁启超《五十年中国进化概论》（1923年）

请就材料中的观点发表见解并予以说明。（要求：见解明确，论证充分，史实准确。）

3 . 顾炎武主张“制民之产,活民之实”;王夫之认为治国之道要实现严以治吏和宽以养民;黄宗羲强调学校要为国家培养安邦治世的人才。这些主张反映了

A．经世致用的价值取	B．科举制逐步走向僵化
C．商品经济发展的需求	D．早期民主思想的产生

4 . 美国历史学家彼得盖伊在《启蒙运动》一书中提及：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”据此说明文艺复兴的文人

A．完全摆脱了封建神学束缚	B．用理性批判宗教神学体系
C．以宗教形式表现人文精神	D．继续倡导天主教的价值观

5 . 鸦片战争爆发前，林则徐时常“探访夷情，知其虚实”，并购买西方人出版的报纸，招募翻译“以定控制之方”，大且购买西洋炮，还仿造了两艘“底用铜包，篷如洋式”的西洋船，并将购买的武装商船改造成清军水师的训练舰。这表明林则徐

A．洞悉英国的武装实力	B．推动了洋务运动的发展
C．具有强烈的忧患意识	D．已摆脱传统“夷夏”观念

6 . 如图为汉代“车马过桥”画像砖，画面为二马拉一轺车，一骑吏在车的右后侧跟随。画像砖中的情境

A．体现了浪漫主义的创作风格	B．全面再现了汉初社会风貌
C．说明中外文化交流成果显著	D．反映了礼制对社会的影响

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   明清之际，黄宗羲提倡法治，反对人治；反对重农抑商……顾炎武重视对社会实际的了解，形成经世致用的思想。他也反对君主专制，提出“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣”。王夫之用发展的观点来看待历史，提出在政治上要“趋时更新”。

——摘编自《普通高中课程标准历史读本·中国古代史》

材料二   他们(如伏尔泰、卢梭等)在经济方面，主张自由放任……国家的福祉只不过是在一个国家中起作用的个人利益的总和……在宗教方面，宣传无神论、不可知论和自然神论——反映了理性主义者对“天启”或“超自然”宗教的怀疑有了前所未有的增长……在政治方面，把统治权看做只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。

——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(下)

材料三   近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。

——郑大华《民国思想史论》

（1）根据材料一、二，结合所学知识，从背景和内容方面比较中国明清之际进步思潮和欧洲启蒙思想的主要异同。
（2）根据材料三，结合近代中国的任一相关史实，谈谈思想启蒙如何推动中国现代化进程。

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”

——康有为《春秋笔削大义微言考序》

材料二   “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》

材料三   黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，故将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

（1）根据材料一、二，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。
（2）材料三主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一： 早期空想社会主义在莫尔（1478-1535）和康帕内拉（1568—1639），分别在其著作《乌托邦》和《太阳城》中，于西方教育史上第一次较为系统地论述了劳动教育问题。康帕内拉在书中认为现存社会是一个罪恶的世界，因为它鄙视工匠，尊崇那些游手好闲、役使大批奴仆过腐化生活的人。在莫尔设想的“乌托邦”中，宪法规定所有公民应该从事体力劳动，还有尽可能充裕的时间用于精神上的自由与开拓。康帕内拉还批判有闲阶级妇女无所事事而导致容貌衰老、肌肉松弛，不得不涂脂抹粉、精心打扮。莫尔还主张，儿童“从小学农，部分在学校接受理论，部分到城市附近农庄做实习旅行……每当有体力劳动的机会，就从事实际操作”。

——摘编自朱磊《早期空想社会主义劳动教育思想及其当代价值》

材料二：新中国成立后，劳动教育一直备受重视。 1950年，中央人民政府颁布《关于改革学制的决定》，提出各级各类学校应提倡实施教育与生产劳动相结合。1954年中宣部指明了体力劳动与脑力劳动的关系，提出体力劳动是一切劳动的基础。1957年，毛泽东提出要把培养全面发展的劳动者作为社会主义教育的根本目标。1958年中共中央《关于教育工作的指示》规定“在一切学校中，必须把生产劳动列为正式课程”，强调学生实践能力的重要性，注重与农业、工业生产技术相结合。文革时期劳动的作用被盲目夸大，劳动教育被误读，甚至出现了“唯劳动是教学、读书无用唯劳动”的极端倾向。

——摘编自郑程月、王帅《建国70年我国劳动教育的演进脉络、时代内涵与实践路径》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括早期空想社会主义者劳动教育思想所体现的理念，并分析其产生的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国成立后到文革时期我国劳动教育思想产生的影响
（3）结合两段材料，谈一谈早期空想社会主义者和新中国成立后的劳动教育思想给今天的劳动教育所留下的经验和启示。

10 . 《新学伪经考》认为东汉以来独尊为儒学正宗的古文经，不过是刘歆为王莽篡汉而伪造的“新学”，没了孔子学说的“微言大义”。《孔子改制考》遵奉孔子为托古改制的改革家。这两部书

A．很大程度动摇了“恪守祖训”的观念	B．拉开了维新运动的序幕
C．使唯有变法才能救亡的观念深入人心	D．反映了知识分子的要求