1 . 钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义(     )

A．“仁”是道德价值的终极源泉	B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道的价值内涵	D．“正君心”才能天下平

2 . 现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是（     ）

A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成	B．摧毁了天主教的精神枷锁
C．使宗教宽容主张被广泛接受	D．确保了代议制的逐步建立

3 . 据统计，1999年我国高校招生较1998年增加51万人，增幅达47.4%；到2002年，我国普通高校招生竞高达320万人，高等教育的毛入学率已达到15%。这些变化反映出我国

A．经济发展刺激人才需求	B．人才培养亟待加强
C．高等教育已实现大众化	D．已向教育强国迈进

4 . 某电视剧制作组布置一个三国初年曹植书房场景。根据史实判断道具中搞错的是
①书案上有毛笔、纸张                            ②一本印制的《诗经》
③墙上挂有临摹的《女史箴图》               ④书案上还有一本《九章算术》

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

5 . 法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出：“卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。”英国哲学家罗素甚至认为，希特勒是卢梭的一个结果。两人得出以上言论主要基于(        )

A．卢梭的天赋人权主张	B．卢梭的三权分立主张
C．卢梭的人民主权主张	D．卢梭的不平等起源论

6 . “究天人之际”是思想家们永恒的追求。下列人物与其评价不一致的是

A．泰勒斯—一西方的“哲学之父”

B．苏格拉底——使哲学成为一门研究“人”的学问

C．柏拉图——使哲学真正成为一门独立的学科

D．康德——其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。

7 . 弘扬英雄人物的优秀品质，有利于实现历史教育的真正价值。下列诗句抒发的思想情怀和抱负与英雄人物对应正确的是

A．冻死不拆屋，饿死不掳掠（文天祥）

B．封侯非我意，但愿海波平（岳飞）

C．人生自古谁无死，留取丹心照汗青（戚继光）

D．有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉（谭嗣同）

8 . 古希腊哲学家认为：在学习音乐中，当优美的音符与知识相碰撞时，不仅可以协调知识与知识人与知识的关系，促进人对知识的了解和掌握，而且能够从精神层面促进人思想的升华。该学者意在说明学习音乐

A．体现了对“美”的追求	B．有利于人的全面发展
C．提升了居民的知识水平	D．促进了人类思想解放

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清时期，家法族规大都建立在人伦关系基础之上，并以纲常名教为指导。家族成员只有遵循人伦之道，各守其分、各司其职，才能保持家运隆通和延续家族发展。明清家法族规对妻子提出了更多的要求，妻子所应尽的义务也更为详细具体。把为子者是否能尽孝道视为核心问题，绝大部分都有对孝悌内容的表述，对不孝行为有严厉的惩罚措施。另外还强调不可因妯娌关系、财产争夺等因素影响兄弟关系，继而影响整个家庭乃至家族的和睦。家法族规还训教和引导后世子孙的修身行动，使之能在社会中立足，以维护个人、家庭乃至整个家族的社会地位，进而达到治国平天下的终极目标。

——摘编自杨威、崔圣楠《明清家法族规伦理思想及其现代转化论略》

材料二   自清末至新文化运动时期，一些知识分子对传统家族制度及其观念展开了质疑和激烈批判。如严复认为“若为挽救亡国灭种之祸”，束缚自由的家族制度尽可去之而后快。梁启超总结民族性缺陷“含家族制度外无由”；“有族民资格而无市民资格"“有村落思想而无国家思想”“只能受专制不能享自由”。辛亥革命后，有文章论证家族制度是专制制度之根据，与共和制度不相容，强调个人主义在现代家庭生活中的必要性。鲁迅认为在婚姻中，男女都不应当成为长辈的牺牲品；生育重心在“育人”，这样“才能使这生下来的孩子，将来能成一个完全的人”。

——摘编自易明、陈先初《近代史上家族制度批判的多重维度——从清末到新文化运动》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期家法族规的特点，并评价其产生的影响。
（2）根据材料一二并结合所学知识，指出与明清时期相比，近代家族制度及观念的变化和成因。

10 . 明末，徐光启将西方近代数学中的演绎推理和定量分析运用于田赋、人口、水利、农学和天文历法等领域，并译制了体.面、线、点、直角、锐角钝角、平行线、对角线、比例等一批汉字数学术语。这反映出当时

A．传统数学受到西方科技冲击	B．西学东渐推动思维方式改变
C．儒家思想出现了活跃的局面	D．经世致用理念受到社会重视