1 . 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（     ）

A．墨家

B．兵家

C．儒家

D．法家

2 . 阅读材料，完成下列要求。

绘画透视法发展小史绘画中的“透视法”，最基本的视觉效果是近大远小。（见图一）

图一：利用透视法画出的铁轨与车站

远古时期人们还没有掌握透视法，绘画以记录内容为主，景物无论大小远近，并排放置，古希腊和古罗马时期，透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。有的画作已能看出一定的透视效果。这符合古典时代崇尚真实”的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究，为绘画透视法提供了一定的理论基础。

在中古大部分时期，又几乎看不到透视法的运用了。画作主要服务于表现宗教故事或传达宗教信仰。可见，绘画艺术的发展不仅是技艺发展史，也是观念和社会存在的变化史。

14—17世纪，在欧洲画坛上，透视法转入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上，意大利的阿尔贝蒂把定点透视理论纳入“绘画三要素”。随后越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感，融透视表现方法与人文主义精神为一体。（见图二）

图二：拉斐尔《雅典学院》

18—19世纪，透视法仍然受到很多艺术家的尊崇，不断丰富和发展。随着19世纪摄影技术的发明和改进，通过绘画还原现实的任务逐渐让位于照相机。此后出现了一些体现新的追求和理念的绘画流派，开辟了绘画艺术的新天地。

(1)绘画透视法发展过程中出现了四次转折，任选其中的两次，根据材料并结合所学知识概述其历史背景。
(2)通过《绘画透视法发展小史》一文并结合所学知识，可以概括出哪些写作“小史”的方法。

3 . 下表是清末民初“新中国”一词的概念内涵与话语演进历程，阅读材料，完成下列要求。

严复	中国传统的“求新”观念与西方的“进化”观念相辅相成。为“进化”观念在中国的传播提供条件,而“进化“观念也为“新”字涵义的发展指明了方向。严复指出:“国家为有机体，斯其演进之事与生物同。”天演之理为国家求“新”提供了理论支持。极大地促进了“新”字与“中国”一词的结合。
梁启超	1902年，梁启超《新民说》中专列“论国家思想"一节,呼吁培养“新国民”,建立“新中国”。1903年，梁启超发表《政治学大家伯伦知理之学说》，再次详细阑释了伯伦知理的国家有机体说
孙中山	发表《中国问题之真解决》,提出“必须以一个新的。开明的、进步的政府来代替旧政....把过时的满清君主政体改变为“中华民国”"。这是“中华民国”一词的最早出现，作为革命派的“新中国”理想被正式使用
陈独秀	发文驳斥了民初的共和政体。他将“民主”与“共和”观念截然分开，阐明了“共和”也不一定就是民主。在政治变革无望的背景下,陈独秀1915年创办(青年杂志),希望从思想文化领域入手,通过改造国民的方式再造“新中国”

——摘编自王玉玲《清末民初“新中国”一词的概念内涵与话语演进》

根据材料并结合所学知识，围绕“新中国”确定一个论题，进行论述。(要求：主题明确，史论结合，条理清晰。)

4 . 义和团运动兴起时，孙中山将其斥之为“匪”，并希望邀约西方列强共同消灭义和团及推翻满清政府；1924年，孙中山则全面肯定义和团，称赞义和团英勇无畏的牺牲精神，彰显了“中国的民气”。这一转变（     ）

A．缘于民主革命任务的变化	B．意在激发农民革命热情
C．有利于新三民主义的传播	D．推动了北伐战争的进程

5 . 林毓生教授一曾经分析：新文化运动以来，中国知识分子借西方个人主义的思想与价值支援并辩解反传统运动，但是个人应当作目的，不可当作手段；个人的自主独立源于个人本身价值的体认遭到了曲解。这一分析的主旨是（     ）

A．新文化运动是一场反传统的运动	B．个体主义在近代中国影响力有限
C．新文化运动并没有实现个体主义	D．新文化运动重视个体自由和尊严

6 . 据民国时期《申报》记载：“兼省长阎锡山以国民学校原为儿童略识字，能通晓告白、报纸等而设，然查所选教材皆为文话，于实际上甚不适用，因拟将小学所用课本一律改用白话，俟征集妥协编辑完全后，即敕令一律改用云”。这一记载可说明（     ）

A．阎锡山强烈支持新文化运动	B．新文化运动广受社会基层的拥护
C．民主共和观念已经深入人心	D．白话文运动顺应了时代发展需要

7 . 秦汉思想：思想统一
I秦：法家思想治国
（1）法家治国，严刑峻法（连坐、诛连）；
（2）大一统： ①疆域一统、政治制度一统；②经济制度一统（统一货币、度量衡）；③思想文化的一统（车同文，书同轨）。
II汉初：道家治国 —— 强调_________、轻徭薄赋（以秦末农民起义为背景）。
III西汉武帝：董仲舒的新儒学：以儒为核心，吸收多家思想，体现传统文化融合和创新性。
（1）内容：①________，独尊____；最终确立了儒学主体地位（官学化）；②________，君权神授，目的是服务专制体制；③大一统，目的是服务集权体制，服务统一多民族国家；④____并施；三纲五常——文化的融合性和儒学的教化作用。
（2）实质：为适应_______体制，从而调整执政思想。

8 . 秦汉政治社会定型的表现：
经济：____的确立期
政治：①____确立期；②大规模农民起义发生期；③____民族形成期和____国家的出现期
思想：思想统一（秦：____；汉初：____；汉武帝：____）

9 . 诸子百家学说

学派	代表人物	核心观点	评价（影响）
儒家	孟子（孟轲）	⑴认为______，继承孔子的“仁”，提倡“____”； ⑵在“仁政”学说基础上，进一步提出“民贵君轻”思想	他们的学说从不同角度发挥并补充了____的思想，为新兴的___________提供了理论基础
	荀子（荀况）	⑴认为人性恶，主张________； ⑵提出“君舟民水”的著名论断
道家	庄子（庄周）	⑴宣传天道和自然无为； ⑵崇尚________，认为放弃差别观念，就能获得精神上的自由	庄子的思想比老子更加消极、保守，代表了没落奴隶主贵族的利益
墨家	墨子（墨翟）	⑴主张“____”“____”； ⑵提出“尚贤”的政治主张，反对任人唯亲	代表_______的利益
法家	韩非子	⑴主张变法革新； ⑵主张君主要以____为工具管理国家，控制臣民，提出了系统的法治理论； ⑶主张建立君主专制中央集权的封建国家	法家思想适应了________的社会趋势，体现了________的政治思想
阴阳家	邹衍	认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论	代表了中国古代对自然界朴素的科学认识

10 . 百家争鸣
（1）墨：_____、_____、_____、节用、节葬
（2）儒：①孔：_____、_____、_____；②孟：仁政、民本；③荀子：礼法并施、仁义
（3）法：韩非：严刑峻法、君主专制
（4）道：辩证法（矛盾是相互转化的；世界是发展变化的）
注：辩证法：联系的，发展的，全面的看问题；形而上学：孤立、静止、片面的看问题；