| 严复 | 中国传统的“求新”观念与西方的“进化”观念相辅相成。为“进化”观念在中国的传播提供条件,而“进化“观念也为“新”字涵义的发展指明了方向。严复指出:“国家为有机体，斯其演进之事与生物同。”天演之理为国家求“新”提供了理论支持。极大地促进了“新”字与“中国”一词的结合。 |
| 梁启超 | 1902年，梁启超《新民说》中专列“论国家思想"一节,呼吁培养“新国民”,建立“新中国”。1903年，梁启超发表《政治学大家伯伦知理之学说》，再次详细阑释了伯伦知理的国家有机体说 |
| 孙中山 | 发表《中国问题之真解决》,提出“必须以一个新的。开明的、进步的政府来代替旧政....把过时的满清君主政体改变为“中华民国”"。这是“中华民国”一词的最早出现，作为革命派的“新中国”理想被正式使用 |
| 陈独秀 | 发文驳斥了民初的共和政体。他将“民主”与“共和”观念截然分开，阐明了“共和”也不一定就是民主。在政治变革无望的背景下,陈独秀1915年创办(青年杂志),希望从思想文化领域入手,通过改造国民的方式再造“新中国” |
——摘编自王玉玲《清末民初“新中国”一词的概念内涵与话语演进》
根据材料并结合所学知识，围绕“新中国”确定一个论题，进行论述。(要求：主题明确，史论结合，条理清晰。)
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材料1887年，曾助推戊戌变法的晚清外交家、政治家黄遵宪说，“余考泰西之学，其源盖出于墨子。其所谓人人有自主权利，则墨子之尚通也:其谓爱邻如已，则墨于之兼爱也:其谓独尊上帝，保汝灵魂，则墨于之尊天明鬼也:至于机器之精，攻守之能，则墨子备攻、备灾、削鸢能飞之余结也”。此外。他还认为泰西用法类乎申韩，设官类手周礼，行政类乎管子，“若夫一切格致之学，散见于周秦诸书者尤多”。
——摘编自黄遵宪《日本国志.学术志》等
根据材料及所学知识，对黄遵完观点进行解读 和评析。 要求:解读合理，更实准确，逻辑清晰）
材料
| 学校 | 简介 |
| 北京大学 | 1912年5月，“京师大学堂”改称为北京大学校，严复署理北京大学校校长。他决定将经科并入文科，并提倡东西方哲学、历史、地理、文学“兼收并蓄”。1915年12月，袁世凯宣布复辟帝制。北大教授马叙伦闻讯，立即愤然辞去北大教职离京，以示抗议。1917年1月，蔡元培正式就任校长，从此北京大学的历史进入一个新时期 |
| 黄埔军校 | 1924年1月24日，中国国民党一大正式决议创办一所国民党陆军军官学校。28日，孙中山亲自勘定新办军校校址。李大钊指派党员张申府到广州，协助开展军校的筹备事宜。后经张申府推荐，周恩来等来军校任职。广州、北京、武汉、济南的共产党组织，都选送了一批优秀青年报考军校。1924年5月5日，军校开学 |
| 抗大 | 1936年6月1日，陕北瓦窑堡举行“中国工农红军大学”开学典礼。毛泽东指出：我党创办工农红军大学，是为了促进和迎接抗日民族革命战争的到来。1937年1月，学校更名为“中国抗日军事政治大学”（简称抗大）。抗大办学9年，先后为各抗日根据地输送了10万余优秀学员 |
——摘编自吴春苗《近代以来教育救国思潮的历史演变及其现实意义》等
根据材料并结合所学知识，谈谈你对梁启超教育思想的理解。（要求∶表述成文，持论有据，论证充分，逻辑清晰。）
【推荐1】1840年以来，西方的侵略，给中华民族以巨大的耻辱。危难之时，一批中华学子，铁肩担道义，在黑暗中探索救亡的道路，严复就是其中的典范。材料：1866年，14岁，参加福州马尾船厂附设船政学堂，入学考试，名列第一。1871年，19岁，福州船政学堂毕业，“建威”舰实习。前往新加坡、槟榔屿等地。1872年，20岁，扬武舰上实习，前往日本长峙、横滨，台湾等地。1877年，25岁，被派住英国学习海军专业。初入朴茨茅斯学校，后入格林威治皇家海军学院，学习高数、物理、化学、海军战术、海战公法和海军炮堡建筑等。留学期间，勤学博览，研讨西方哲学、社会科学，受驻英公使郭松涛赞赏。27岁归国。
1880年28岁,任北洋水师学堂总教习(教务长)。
1885年32岁，参加福建“乡试”，落第。
1888年35岁，参加北京顺天“乡试”，落第。
1889年36岁，任北洋水师学堂会办(副校长)，再次落第。
1890年37岁，任北洋水师总办(校长)。1893年40岁，回福建乡试，第四次落第。
——董小燕《严复思想研究》
阅读材料，分析严复求学和回国后的经历。从中提炼出一个论题，并联系中国近代史的相关史实进行论述。（要求：观点明确，论据充分，史实准确，言之成理，逻辑清晰。）
材料一 作为一种世界观，也作为一种意识形态，在19世纪末20世纪初，“社会达尔文主义”不仅在欧美思想界拥有极其广泛的影响，而且在当时的社会政治实践中扮演着至关重要的角色。其核心内容“宿命”、“等级制”和“奴役”、“优胜劣汰”,诸如“生存竞争”、“自然选择”、“适者生存”等社会达尔文主义的核心概念已经成为当时的“时代标签”。
——摘编自周保巍《“社会达尔文主义”述评》
材料二1895年，严复在其译述的《天演论》中，阐释了“优胜劣败”、“适者生存”:种族与种族、国家与国家之间也是一种大竞争的局面。在竞争中，谁是强横者，谁就是优胜者，就能生存下去；谁是弱劣者，谁就要在竞争中失败、灭亡……不到几年《天演论》便成了一般救国人士的理论根据，而“物竞天择”、“适者生存”等名词也便成为社会上最流行的口头禅了。
——摘编自李云泉主编《中西文化关系史》
根据材料并结合所学知识，对19世纪末20世纪初“物竞天择”、“适者生存”等热词在中西方流行作出合理解释。
材料 1859年达尔文发表《物种起源》，提出进化论。该学说很快流传到世界各地，衍生出社会达尔文主义。英国人斯宾塞最早将进化论推广到人类社会，他认为竞争能够创造出优秀的社会和最优秀的人，穷人是无法适应竞争环境的人。德国学者认为，不同种族为生存空间而斗争，成功的种族必将扩大其生存空间。美国学者认为，达尔文的新方法解释了现实世界中“合适”的白种人自然地凌驾于其他“退化”了的有色人种之上的现象。
1895年，严复翻译《天演论》，宣扬人类同样适用“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1912年，中国工业建设会认为“建设我新社会，以竞胜争存，而所谓产业革命者，今也其时矣。”1916年，陈独秀认为“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”
根据材料并结合所学，你如何认识社会达尔文主义及其影响？（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严密，表述清晰。）
材料
| 自强求富 | 打倒孔家店 | 变者天下之公理也 |
| 伸民权设议院变法图存 | 驱除鞑虏恢复中华创立民国平均地权 | 德先生与赛先生 |
请从材料中提取口号或标语（不少于2个），拟定论题，结合所学知识加以论述。（要求：先写明提取的口号或标语，观点明确，论据充分，逻辑严谨，300字左右。）
如何面对外部世界一直是近代以来横亘在中国人面前的一道难题。对于中国人来说，列强是入侵者，又是先进文明的传入者，排拒还是学习，一直是中国人争论不休的话题。在与入侵者的斗争中，在向西方文明的学习中，中国改造了自己，走上了一条既与自己的过去不同又与外国文明有别的独特的发展道路。曾有学者以“改变自己，影响世界”来概括近代中国与世界的关系。
——摘编自王建朗黄克武著《两岸新编中国近代史：民国卷》
结合中国近现代史的相关史实，评述上述观点（任意一点或整体）。（要求史论结合，论证充分）
材料 就各国的文化发展的历史看，文化（自然包括哲学）的发展大体上总是通过“认同”与“离异”两个不同的阶段来进行的。“认同”表现为与主流文化的一致和阐释，是文化在一定范围内向纵深发展，是对已成模式的进一步发掘，同时也表现为对异已力量的排斥和压抑，其作用在于巩固原有的主流文化已经确立的界限与规范，使之得以定型和凝聚。“离异”则表现为对原有主流文化的批判和扬弃，即在一定时期内，对原有主流文化的否定和怀疑，打乱既成的规范和界限，以形成对主流文化的冲击乃至颠覆，这种“离异”作用占主导地位的阶段就是文化的转型期。
——摘编自胡伟希《中国本土文化视野下的西方哲学》
根据材料并结合所学中国近代史的知识，自行拟定一个论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，阐述充分，逻辑清楚。）
