1 . 蔡和森《马克思学说与中国无产阶级》（1921年2月11日），《新青年》第9卷第4号“……窃以为马克思主义的骨髓在综合革命说与进化说。专恃革命说则必流为感情的革命主义，专恃进化说则必流为经济的或地域的投机派主义。马克思主义所以立于不败之地者，全在综合此两点耳”。最符合此观点的是（     ）

A．中体西用

B．三民主义

C．毛泽东思想

D．《新民主主义理论》

2 . 1525年马丁·路德的德语版《圣经》出版之后，德文《圣经》广泛传播于西欧。1541年瑞典语《圣经》出版，1550年丹麦语《圣经》以及1584年斯洛文尼亚语《圣经》也相继出版。这说明宗教改革（       ）

A．促进了民众精神的自由	B．推动了理性主义的形成
C．摆脱了宗教观念的束缚	D．利于增强民族国家观念

3 . 陈独秀在《新青年》上撰文指出：“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上，道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”由此可见，陈独秀认为弘扬民主与科学（     ）

A．切合了解决时弊的要求	B．适应了文学革命的需要
C．推动社会变革持久发展	D．缓和了中西文化的矛盾

4 . 启蒙思想家们在政治上都反对君主专制，但也存在差异。下列思想家与主张对应正确的是（     ）

A．孟德斯鸠——认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争

B．卢梭——主张主权在民和直接民主制

C．伏尔泰——强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡

D．洛克——寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制

5 . 1941年蒋介石在其著作中指出“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”其意图是(　　)

A．批判新文化运动的弊端	B．增强民族凝聚力
C．反对马克思主义的传播	D．厉行文化专制

8 . 戊戌变法时期，严复在《救亡决论》中历数中国传统文化弊端并指出“中国不变法则必亡矣。”1918年严复又力主回归传统，高呼：“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”促成这一转变的主要原因是

A．马克思主义的广泛传播	B．一战暴露西方文明的弊端
C．中国传统文化价值凸显	D．戊戌变法运动的失败

9 . 1958年9月，中共中央、国务院颁布《关于教育工作的指示》，提出自1958年起的三至五年内，基本扫除文盲并普及小学教育；15年内使每个有条件的自愿的人，都可以接受高等教育。这折射出当时（     ）

A．基础教育体系趋于完备	B．党和人民发展教育的意愿强烈
C．高校入学门槛逐渐降低	D．国民教育与工业建设协调发展

10 . 马克垚主编的《世界文明史》中写道：“牛顿革命的影响远远超出了自然科学的范畴，事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神气候。”这主要说明牛顿革命

A．激发了法国人的启蒙精神	B．确立了理性化科学化的思维传统
C．促进了人文主义思想的开展	D．推动了欧洲民族国家的兴起