2 . 魏源在《海国图志》中指出，远道而来的西万人士中有许多人“上通天象，下察地理，旁彻物情，贯串今古”，都是“瀛寰之奇士，域内之良友”。这表明《海国图志》的重要价值在于（     ）

A．倡导用西学改造中国传统儒学	B．找到中国落后的根源
C．认识到中西方制度的差异性	D．承认西方文化的价值

3 . 经济、文化与社会发展

材料一   唐朝是中外文化交流的繁荣时期。当时与唐朝进行交流的国家主要有西域诸国、日本、朝鲜、印度、阿拉伯、波斯等，交流的内容涉及乐舞、文学、书法、绘画、雕塑等方面。其中，日本与唐朝的交流最为频繁，以皇室贵族为中心的日本上层知识分子，掀起了学习汉诗文的热潮。此外，大量的唐朝书法作品被日本留学生、学问僧带回日本，深受日本人的欢迎和喜爱。在向他国传播中华艺术的同时，唐朝对他国艺术也虚心接纳，在乐舞艺术方面，吸收了西域诸国、印度、波斯、大食等国的乐舞理论、乐器、乐舞作品等成就，从而使唐代的乐舞艺术出现了空前繁荣景象。

——编自赵喜惠《唐代中外艺术交流研究》

(1)依据材料概括唐朝中外艺术交流的特点，结合所学分析其影响。

材料二   宋代是我国封建社会发展的最高阶段，其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。

——邓广铭、漆侠《两宋政治经济问题》

(2)结合所学知识，举例子佐证上述观点。（要求：从物质文明和精神文明两个角度，每个角度至少两个例子）

材料三   近代以来中国人在严重的民族危机之下，不断探索救国救民的道路。

(3)从材料三的史料中任选一个，分析其所反映的历史事件在中国近代社会发展中所起的作用。

材料四   以下是新中国不同时期颁发的勋（奖）章

	两弹一星功勋奖章是中华人民共和国为表彰“两弹一星”事业的23位卓越的科学家而于1999年国庆50周年前夕由中共中央、国务院和中央军委授予的奖章。
	共和国勋章，是中华人民共和国最高荣誉勋章，授予在中国特色社会主义建设和保卫国家中做出巨大贡献、建立卓越功勋的杰出人士。2020年9月8日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向在抗击新冠肺炎疫情斗争中作出杰出贡献的钟南山授予“共和国勋章”。

(4)从两枚勋（奖）章中任选一枚，提取勋（奖）章信息，说明上述勋（奖）章对研究新中国历史发展的价值意义。

4 . 1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》。该杂志作为史料可以直接用于研究

A．百日维新

B．黄花岗起义

C．北伐战争

D．新文化运动

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   梁启超说：“凡‘思’非皆能成潮；能成潮者，则其思必有相当之价值，而又适合其时代之要求者也。”

次数	时间	意义
第一次	从戊戌变法到清末预备立宪	中国几千年的封建伦理之“偶像”开始走向“黄昏”，中国人民的思维方式开始发生变化
第二次	从辛亥革命到五四运动	中国几千年的封建伦理之“偶像”彻底走向“黄昏”，人民的思想得到进一步解放
第三次	中国共产党的成立到新中国成立社会主义改造的完成	如果说第二次浪潮注重对“质料”的改造，那么第三次浪潮就是在“质料”的基础上确立自己的“形式”
第四次	改革开放解放思想、实事求是思想路线的确立到新时代“以人民为中心”	社会主义初级阶段的基本矛盾已经由过去改革开放之初的“人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产之间的矛盾”转化为“人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾”

——摘编自王跃《中国现代性的四次浪潮——从“人的发现”到“以人民为中心”》

结合近现代中国思想史的相关知识，提取材料中的两条信息对梁启超的观点进行探讨。（要求：观点明确，论述清晰，史论结合。）

7 . 下表是史料中所收录的唐代文学家地域分布情况（今地名）。

《旧唐书·文苑传》（115位）	河南22人，河北22人，陕西13人，山西12人，江苏10人，浙江6人，湖北5人，山东4人，四川2人，不著籍贯者19人
《新唐书·文艺传》（77位）	河南22人，河北17人，陕西9人，山西8人，江苏4人，浙江4人，湖北3人，山东2人，甘肃2人，福建1人，江西1人，安徽1人，籍贯不明者3人

由此可知唐代文学人才

A．由南方向北方不断地迁移

B．以北方社会作为创作题材

C．呈北重南轻的不平衡局面

D．受传统文学创作区域影响

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 书院是我国古代一种特殊的教育组织形式。“书院”的名称最早出现于唐朝。五代承唐，仍有书院的创设，但和唐一样，数量少、规模小，仅仅是书院发展的最早期形态。宋元时期是我国古代书院教育的发展和成熟期。承前启后，上承唐代，下启明清，书院在这一时期成为一个普遍性的教育组织。书院的培养目标、课程设置、教育理念和教育风格等都日益完善和规范。宋元书院教育注重明辨义利的价值观，强调以义为本，义以导利，要求见利思义。同时书院在教育思想中是以社会群众为价值主体，即要求个人始终把整体利益放在第一位，并以社会整体利益制约个人利益。课程设置上大都把以“四书五经”的经学作为德育课程的主体，同时重视学术争辩和学术交流，允许不同学派进行讲学，体现学术自由。……宋元之际，虽然朝代变更，宋元分属不同政权，但对书院在教化民众，从而稳定家族，并最终稳定社会的积极作用，都有着相同的认识。因此，宋元统治者都极为重视通过书院对民众进行制度性和非制度性的教化，并尽量把两者结合起来，把统治者的统治意愿转化为被统治者的自觉要求。

——摘编自李强《简论宋元时期的书院教育及启示》

材料二 洋务派创办的京师同文馆标志着近代新学堂的兴起和中国近代新式教育的开端。继同文馆之后，洋务派创办了一大批新式学堂。这些新式学堂设在地方和通商口岸的居多。新式学堂的设立是为了解决中国当时面临的现实问题，达到“自强”“求富”的目的。因而洋务派有针对性地培养所需的各种人才已成为当务之急。洋务派认为教育必须讲究实用性，培养出应付时局的人，这就使得新学堂遍设包括声光电化在内的各种自然科学课程。1903年《奏定学堂章程》中所规定的21种新设理工农医专业中，即开设有465种完全由西方传入的自然科学课程。同时效法西方采取班级授课，按专业分科进行教学。

——摘编自范亚林《浅析洋务运动时期的新式学堂》

（1）根据材料一，概括指出宋元时期书院教育的特点，并结合所学知识分析宋元时期书院教育发展兴盛的原因。
（2）结合材料一、二概括，与传统书院相比，洋务派开办新式教育的变化，并分析其影响。

9 . 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．世俗化是明末儒学主流	B．经济发展导致思想变化
C．理学认为人性违背天理	D．明末市民文学得到发展

10 . 一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化	B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值	D．存在对旧文化的传承与创新