材料   中国古代皇权与正朔、天命之间的关系非常微妙，因此，历代帝王对天文历法的管控都非常严格。但是，由于五代十国期间，政权交替频繁，天文历法之禁没有延续性；加上常年战乱，官方无法及时制订和颁布历法，为满足农民生产劳动对历法的需求，民间只能私修历法，而民间历法的准确度又明显不足。北宋初年吸取前代教训，进行了历法改革。宋太宗在强化天文之禁的同时，又多次向民间发出征召历算人才的诏令，主持铸造了天文观测仪器。宋太宗太平兴国六年，在皇帝的支持下，吴昭素主持编订了《乾元历》。《乾元历》的精确度较前代历法有了明显改进，皇帝亲自为《乾元历》作序，并颁行全国，是北宋初期历法改革的重要成果之一。

——摘编自滕艳辉、袁学义《宋代历法改革》

材料   日本国民决心通过正式选出的国会中的代表而行动，为了我们和我们的子孙，确保与各国人民合作而取得的成果和自由带给我们全国的恩惠，消除因政府的行为而再次发生的战祸，兹宣布主权属于国民，并制定本宪法。国政源于国民的严肃信托，其权威来自国民，其权力由国民的代表行使，其福利由国民享受。这是人类普遍的原理，本宪法即以此原理为根据，凡与此相反的一切宪法、法令和诏敕，我们均将排除之。

第一条 天皇是日本国的象征，是日本国民整体的象征，其地位以主权所在的全体日本国民的意志为根据。

第二条 天皇有关国事的一切行为，必须有内阁的建议和承认，由内阁负其责任。

第六条 天皇根据国会的提名任命内阁总理大臣。天皇根据内阁的提名任命担任最高法院院长的法官。

日本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平，永远放弃以国权发动的战争、武力威胁或武力行使作为解决国际争端的手段。

——1947年《日本国宪法》

材料   唐朝安史之乱后，国势日衰，社会矛盾尖锐。唐武宗针对唐后期复杂的形势，进行了卓有成效的整顿改革。唐武宗信任和重用李德裕为相，整顿吏治，裁汰冗员。武宗虽为宦官所拥立，但后来采取措施收归宦官仇士良所掌握的禁军权，并下诏禁止宦官插手干预外廷政事。武宗怀柔河朔三镇，平定了河东地区泽潞镇节度使刘稹的叛乱。842年，武宗下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产。很多寺院被拆毁，大量的僧侣被强迫还俗。844年武宗降旨“不许供养佛牙”。因武宗年号“会昌”，这一时期唐朝一度出现中兴局面，史称“会昌中兴”。

——摘编自王洪明《唐武宗与会昌政治》