材料《明史》于顺治二年开始纂修，朝廷组建修撰人员，由满汉人员共同参与，康熙四年，徐元文为监修，推荐晚明遗老万斯同入史局，才真正开始编撰。直到乾隆四年（1739年）全部刊刻完成，历时九十余年。万斯同，浙江鄞人，师从大学者黄宗羲。康熙十七年招请黄宗羲修史，黄宗羲拒绝，但建议学生万斯同入史局，以“四方身价归明水，一代奸贤托布衣”劝勉。万斯同遂以布衣参编《明史》19年，不受官俸。其间，受到官方《明史》总裁官张玉书等人的延请，修撰不缀。由于当时去前朝未远，加上官修这一方便条件，《明史》能在十分丰富的史料基础上纂修成书。《明史》在选择材料时，凡史实靠不住的，一般弃而不取；有些材料本身没有事实根据，但流传较广的，则姑著其说，而指出其不可信。《明史》多载史料原文，特别是明代奏疏，凡切于当时利弊的，多经采录。《明史》中仪象、推步等都附图说明，可谓实行了郑樵提倡的“左图右书，不可偏废”的主张。
——摘编自南史明《明史评介》
(1)根据材料概括《明史》纂修的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明《明史》纂修的影响。
(1)我国新石器时代文化遗存分布广泛，具有多元一体的特征。写出新时器时代两种典型的文化遗存。（北方、南方各一处）
(2)有学者认为：“二里头文化对后世产生深远影响”。围绕此观点，对下表二里头遗址的考古发掘成果做出相应评价。（任选四项）
| 类别 | 考古发掘 | 评价 |
| 宫城 | 宫城规划成“九宫格”的宏大格局：祭祀区、宫殿区和官营作坊区恰好在“九宫格”的中路，宫殿区位居中心，呈四合院式中轴对称布局，为多进院落宫室建筑群。 | |
| 祭祀 | 宫城北区有最早的大型国家祭祀区，祭祀权利被上层贵族垄断。 | |
| 墓葬 | 墓葬从规模和随葬品规格上分成多个等级：既有最高等级墓葬中的玉质礼兵器；又有一般墓葬中的陶制礼器。 | |
| 作坊 | 南部的大型作坊区主要为绿松石作坊与青铜器作坊，且外有围墙。 | |
| 龙形器 | 绿松石龙形器，龙身体附着菱形花纹，由绿松石片侧立而制，龙身上着一铜铃，形象生动传神。 |
——摘自江昊然《公共考古视野下的夏文化》
(3)二里头遗址是否为夏朝都城，研究者还存在争议。如确认这一结论，你认为还需补充什么证据？材料
| 史实 | 解释 | |
| 《秦汉史》（1931年，作者时年36岁） | 《国史大纲》（1940年，作者时年45岁） | |
| 设“五经博士” | 汉武之置五经博士；犹始皇之焚博士官书，以吏为师，统私学于王官之制也，亦未出亡秦之牢笼。 | 武帝罢黜百家，只立“五经博士”，从此博士一职，渐渐从方技神怪、旁门杂流中解放出来，纯化为专门研治历史和政治的学者。钱穆称士人政府为“中国式的民主政治”，而“设五经博士”被其视为“士人政府”的成因。 |
| 儒生公孙弘的任用 | 武帝时，“朝廷儒者实犹未盛”， 大臣之任用“仍不出往者军功得侯或嗣封之例”，“儒生惟公孙弘、儿宽，俯抑取容（迎合取悦）而已”。 | “武帝始相公孙弘，以布衣儒术进，既拜相乃封侯，此又汉廷政制一绝大转变也。其先惟军人与商人，为政治上两大势力，至是乃一易以士人，此尤见为转向文治之精神。” |
——摘编自张耕华《解构历史书写的一种尝试》
(1)提取材料信息，说明两本著作的解释有何不同？
(2)分析材料，谈谈影响其不同解释的主要因素。
近日，某高校教师宣称南京大屠杀缺乏史料支撑，质疑30万遇难人数，引发众多关注。对此，某高中研究小组开展历史探究，搜寻到下列史料。
材料一 “南京大屠杀”幸存者唐光晋的口述证言（下图为唐光普的登记表与伤痕展示照片，资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆臧资料）：
| 12月18日下午四点左右，我们 被反绑带到上元门大窝子江滩。 晚上八九点，日军开始屠杀时， 枪一响，我就顺势倒地。 |  |
材料二 南京军事法庭《南京大屠杀案主犯谷寿夫判决》（资料出自中国第二历史档案馆馆藏档案）节录：
  | 计于中华门外花神庙、宝塔桥、 石观音、下关草鞋峡等处，我 被俘军民遭日军用机枪集体射 杀并焚尸灭迹者，有单耀亭等 19万余人。此外零星屠杀，其 尸体经慈善机关收埋者15万余 具。被害总数达30万人以上。 |
材料三 南京金陵大学美籍教授斯迈思
 | 《黑暗时刻：我们在南京》 这部新闻片中所说的史密斯教授，是当时南京 安全区国际委员会的秘书、金陵大学社会学教 授、美国人刘易斯·斯迈思。在1937年12月14日 至1938年2月19日期间，南京安全区国际委员会 向日本大使馆写出69封抗议信，其中绝大多数 由斯迈思签发。这些抗议信记录了日军在南京 犯下的大量暴行案例，其中仅斯迈思负责整理 的，就有444起。这些抗议信、暴行案例，以及 战后对南京地区的战争损失调查报告，被国民 政府国防部审判战犯军事法庭和远东国际军事 法庭采信，成为抗战胜利后对日战犯审判的重 要证据。 | 今天早上有个人身上带 着五处刀伤来到大学， 他说他们一群人被驱至 古林寺，在那儿被130名 日本士兵用作刺刀靶子。 |
材料四 日军第九师团步兵第七联队第二中队上等兵井家又一1937年12月22日日记摘录（资料出自侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆藏资科）：
 | 一路连打带骂地拉着160余人出了 外国人居住的街区，来到古林寺 附近筑有地堡的要塞地带。将他 们关进池塘边一间单独的房子里， 然后5人一组地带出来用刺刀刺死。 |
材料五 南京大屠杀“万人坑”遗址（资料出白朱成山《1998--1999年南京江东门“万人坑”遗址的发掘和考证》）；
 | 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 现存三处南京大屠杀“万人坑”遗址， 其中包括1998-1999年间发掘出208具 遇难者遗骨的南京江东门“万人坑”遗 址；经骨密度检测，该处遗骨埋葬时 间距检验时间为60年。据史料记载和 幸存者回忆，慈善机构曾于1938年初 在此掩埋。 |
材料六 （美）张纯如著，杨复鹏译：《南京浩劫：被遗忘的大屠杀》（东方出版社2007年）
 | 《南京浩劫》为美籍华裔女作家 张纯如（Iris Chang,1968-2004） 著，作者实地采访多位大屠杀幸 存者，并佐以大量历史档案、第 三方当事人的日记和书信，多视 角回溯了南京大屠杀这一被遗忘 的历史事件。 |
问题：
(1)请设定--个标准，对上述六则材料进行分类。
(2)材料三和材料四所反映的内容能否相互印证？阐述理由。
(3)上述材料中，能直接回击“质疑30万遇难人数”的是哪一则材料？阐述理由。
某同学善于探究历史问题，一个偶然机会听到季子皋葬妻“犯人之禾”“买道而葬”的故事，便欲探究其历史真相，查找到以下几则材料，最早的记载是成书于西汉的《礼记》。孔子、东汉经学家郑玄及当代历史学家吕思勉等对季子皋其人其事，也给予了不同的评价。
材料一 季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥（人名）以告，日：“请庚（改正、赔偿）之。”子皋曰：“孟氏不以是罪予，朋友不以是弃子，以吾为邑长（邑里之长）于斯也。.买道而葬，后难继也。”
——《礼记.檀弓》
材料二 孔子对季子皋的评价是“柴也愚”（柴即季子皋，憨直忠厚）。文献中不少有关季子皋的记载，说他曾任卫国的狱吏，为官清廉，不徇私舞弊，按法规办事。
——陈潞注、金晓东校点《礼记》
材料三 东汉末郑玄评价季子皋此举为“恃宠害民”。后代注释家亦认为季子皋“恃宠害民，还妄加辩解”。
——郑玄《礼记正义》
材料四 旧说以子皋为倚势虐民，非也。此事可见井田废。阡陌开之渐。夫使阡陌完整，营葬者安得犯人之禾？营葬而犯人之禾，盖以阡陌划削，丧车不能通行故耳。开阡陌乃违法之事，当时依法整顿，势盖已不能行，然犹难公然许为合法。邑长犯人之禾而庚之，则许为合法矣。关涉土地之案件，又将如何办理，故日后难继也。
——吕思勉《买道而葬》
问题：
（1）依据上述材料判断季子皋生活的时代是
A.西周 B.春秋时期 C.战国时期 D.西汉
（2）《礼记》及经学家郑玄对此事件评价体现的道德准则是
A.仁、礼 B.道、法 C.非攻 D.兼爱
（3）材料对季子皋其人其事评价存在怎样的矛盾？
（4）吕思勉先生的解释为哪--则材料的观点提供了佐证？请说明你的理由。
