邱永明、朱莲华等 | “照刷文卷”是我国古代监察制度重要方式,属于“事后监督”。 |
杨小红、邓君等 | “照刷文卷”和“磨勘卷宗”制度是中国档案历史发展的重要阶段,是古代档案立法的重要组成部分。 |
余华青 | “照刷文卷”和“磨勘卷宗”制度是廉政制度建设中重要的组成部分。 |
龚延明、陈茂同等 | “磨勘”是中国古代官吏选拔的重要方式,与官员的选拔、考核和升迁等问题密切相关。 |
方宝璋 | “照刷文卷”和“磨勘卷宗”制度是中国古代财政财务审计的重要方式。 |
A.文书档案记录官员真实表现 | B.年代久远历史真相难以探寻 |
C.学者主观看法影响历史发展 | D.史学研究角度影响历史解释 |
(1)第一手史料:价值较高,高于第二手史料,很多情况下可以作为
(2)官修史书:正史,较为可信;但
(3)私修史书:较官修史书可信度低,但仍有一定
(4)文学作品:是对现实的反映,有
(5)回忆录:当事人是历史的
A.夏人礼仪在古蜀文明中传承 | B.古蜀文明兼收并蓄、个性鲜明 |
C.两地的区外贸易都相当发达 | D.两地文明之间存在着交流互鉴 |
马的历史,就是人类的历史,在人类悠久的历史中,马发挥了重要作用。
围绕“历史中的马”,提取上图中一幅或多幅图片信息,自拟论题,展开论述。(要求:主题明确,史论结合,表述清晰)
选项 | 史实 | 历史解释 |
A | 春秋战国时期“工商食官” | 促进了商品经济的繁荣 |
B | 1909年竣工的京张铁路 | 中国人在自己国土上修建的第一条实用铁路 |
C | 欧洲的宗教改革 | 推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展 |
D | 1929—1933年资本主义经济危机 | 是第二次世界大战爆发的根本原因 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.时间久远,文献语焉不详,“疑古派”认为“东周以上无信史”是完全正确的 |
B.史料缺乏,史家各执一词,已经不可能弄清楚“东周以上有无信史”这一问题 |
C.文献资料与实物史料结合的“双重证据法”所证明的历史,已推前到夏商之际 |
D.中国上古时期的历史考辨,只有通过考古学的进展和史学家的价值判断才有效 |
A.“历史就是一家之言” | B.“历史都是思想史” |
C.“一切真历史都是当代史” | D.“历史是任人打扮的小姑娘” |
(注:据文献记载,中国历史上共产生状元700多名,但有明确著录籍贯的只有357名)
——摘编自《中国科举史话》
(1)根据材料并结合所学知识,分析中国古代状元分布的总体发展趋势及出现这种趋势的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,谈谈你对古代状元籍贯数据统计问题的认识。
材料 历史上多用“酒池肉林”来形容商纣王的奢靡。《史记·殷本纪》记载:“大最乐戏于沙丘,(纣)以酒为池,县(悬)肉为林,使男女保相逐其间,为长夜之饮。”但在汉代之前的所有史书中,从未出现过商纣王搞“酒池肉林”的记载。西汉时期淮南王刘安组织编写的《淮南子》一书就为商纣王叫屈:“桀纣之谤,千岁之积毁。”东汉王充就曾经在《论衡·语增》中质疑过“酒池肉林”的真实性。民国时期的大学者顾颉刚先生统计,在《尚书》中纣王的罪名仅6条,到了西汉时期就变成了55条了。
不过殷商时期“酒池肉林”的说法,也并非空穴来风。《尚书》虽然没有提到“酒池肉林”,但是提到了殷人嗜酒的问题。《尚书》有多篇记录了周人批评殷人嗜酒,周公还为此发出了禁酒令(《尚书·酒诰》)。
有学者从民俗学角度对“酒池肉林”提出了其他解释:“酒池”是上古时期人们群聚饮酒、以水调节酒浓度习俗的反映。纣王的“酒池”就是兑酒的水池。“肉林”是上古时期裸体祭神习俗的反映。许多国家都曾经存在裸体祭神的习俗,直到二十世纪八十年代在我国云南红河某地区还有裸祭习俗。浙江省博物馆武林馆区收藏的春秋青铜屋,内有裸体乐师奏乐歌舞。有学者认为这是裸体祭祀仪式,按照这种解释,这个铜屋就是最真实的“肉林”。
请结合材料和所学知识,辨析“酒池肉林”的真实性。(要求:观点明确,史论结合,论证充分,表述清晰)
A.历史记述随时间久远而扭曲 | B.史学研究应该参照多种史料 |
C.一手史料更有学术研究价值 | D.文字记录无法真实反映历史 |