1 . 意大利口述史学者波特利记录了一个有意思的现象：1949年，意大利一家钢铁厂的一名工人，在参加反对意大利加入北约的游行示威活动时，在冲突中被警察枪杀。可是在20年后，波特利对诸多亲历者的采访中，很多人把此事发生的背景，记成了是在1953年反对资本家解雇和开除工人的抗议活动中。波特利认识到，比起把枪杀事件和北约联系起来，工人与资本家、与作为资本家代理人的国家的对抗，对受访者来说，才是更加广泛、更加普遍、更有意义的经历，也更能把他们战后的经历解说为融贯的一体。这主要说明（     ）

A．史学家对历史事件的认识是由表及里、逐渐深化的

B．即便是对事实的陈述，也包含了陈述者的主观认识

C．运用史料需要秉持大胆怀疑、多源互证的原则

D．亲历者的口述回忆是重要的史料

2 . 从河南二里头和时间稍后的四川三星堆遗址中，考古发现两地有一些共同特征的器物，都有陶盉（酒器）、龙形牙璋（礼器）、镶嵌绿松石铜牌、海贝等。但三星堆独特的青铜神像、金杖、面具和神树等，显示其特殊的祭祀行为。解读最准确的是（     ）

A．夏人礼仪在古蜀文明中传承	B．古蜀文明兼收并蓄、个性鲜明
C．两地的区外贸易都相当发达	D．两地文明之间存在着交流互鉴

3 . 有史学家写道：“房先生、贾先生大作中的史料，我绝大多数都看过，得出的结论却是相异；尤其是与房先生差别甚大，几乎用同样的史料得出了完全不同的结论。……不管我与房先生、贾先生有多大分歧，这种学术上的直面相对却是我所喜欢的……而史林高手们果能新入，也必将绽放绚烂之花。历史学家的最终目的，不在于证明了自己的正确，而是使人触摸到历史的真实。”对此解读合理的是

A．历史无法形成全面、客观的认识

B．广泛的学术讨论能达成学术共识

C．运用一手史料能够复原历史真实

D．史家的个人因素会影响史料研读

4 . 下图是中国古代著名的青铜器“何尊”。其内底铸文122字，其中有“宅兹中国”四字，意为“我要在国家的中心管理天下”。下列对何尊的解读正确的是

A．内底文字主要反映了西周奴隶的活动

B．当时“中国”的区域大致在长江流域

C．是目前所见“中国”一词最早的实物见证

D．为研究东周的历史提供了重要的实物资料

5 . 青铜器里的学问中国青铜器不仅具有悠久的历史，还具有丰富深刻的内涵。

2021年3月，国家文物局在成都公布，三星堆遗址又新发现6座古蜀祭祀坑，并出土大量重要文物。8号坑发现了朱砂彩绘觚形尊（见图），新华社点评为：中原文明和古蜀文明在这里融合。

(1)请在地图上选择古蜀文明的所在地（写字母）。

青铜器铭文具有重要的史料价值。如图为西周遂公盨（XU）青铜器铭文拓片。内容为：“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生我王作臣，厥沫唯德，民好明德……益干懿德……心好德……遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。”

(2)从遂公盨青铜铭文的内容反映了这一时期的主要观念是什么？

大禹治水是我国千古传诵的治水而立国的故事。《尚书》的《夏书·禹贡》篇记载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”。遂公盨铭文第一句也记载了这一事件。

(3)“遂公盨青铜器铭文”和《尚书》能否互证“大禹治水”的真实性？请简述理由
(4)山西侯马春秋时期的晋国遗址包含了青铜器铸造遗址。在该遗址中出土的文物可能是以下哪些，填写合适的字母。

A.彩陶人面鱼纹盆	B.佛像
C.饕餮纹陶范	D.金镂玉衣
E.三彩釉佣	F.人形陶范

(5)秦统一政权的建立和加强统一的措施，在青铜器上也有较充分的反映。请将下列图片和统一措施配对

配对（填字母）	措施	青铜器
	①统一货币	A.青铜方升
	②统一度量衡	B.秦始皇、秦二世双诏版
	③文书制度	C.秦半两

(6)1973年在青海省大通县后子河乡上孙家寨村汉墓群一号墓中出土一枚铜印（下图左），篆文“汉匈奴归义亲汉长”（下图右），这里的汉指东汉。

①选择：这里的匈奴指哪个
A.北匈奴
B.南匈奴
②这枚印章解读出哪些历史信息？

6 . 文物事业

材料一   鸦片战争以后，知识分子还遵循北宋以来逐渐形成的金石学传统，将“金石”类文物作为研究材料，以达到证经补史的目的。“金石”类文物包括青铜器、石刻碑碣以及简牍、封泥等带有文字的可移动和不可移动文物，可供人鉴赏和研究，具有一定的审美和历史价值。多为私人收藏，具有较强的私密性。

材料二   19世纪末20世纪初，康有为提出要发挥文物开启民智的作用，就必须让民众与文物近距离接触，也就是仿效西方创办博物馆，提倡文物公有。康有为还强调国人应重视文物搜集，“以考进化之据”，“以证吾国之文明”。张謇也提出了类似主张，并于1905年在江苏南通建立了中国人自建的第一个公共博物馆。梁启超强调了地下埋藏物对研究历史的重要性。五四运动后，国人文物主权意识不断高涨。1927年，瑞典探险家斯文·赫定在中国考察时“拟用飞机将所得之材料运往外国”，此举立即遭到学术界的强烈反对。北京学术界成立了“中国学术团体协会”，要求采集物“绝对不得运出国外”。20世纪20年代以后，学术界进行了一系列考古发掘，推翻了西方学者“中国文化西来说”的谬论。

——摘编自臧志晗《中国近代文物观念演变简史》、李建《民族觉醒下近代中国文物保护思想的嬗变》等

(1)依据材料一，概括鸦片战争后金石学的特点。
(2)依据材料二并结合所学，解读19世纪末到20世纪早期我国文物事业的发展。