| A．史学家对历史事件的认识是由表及里、逐渐深化的 |
| B．即便是对事实的陈述，也包含了陈述者的主观认识 |
| C．运用史料需要秉持大胆怀疑、多源互证的原则 |
| D．亲历者的口述回忆是重要的史料 |
材料一 考古学是使用实物资料来研究人类古代历史的一门科学。中国古代就产生了与考古学相关的古代器物学和金石学，但其主要作用是补证经史，并非系统的历史研究。近代以来，西方考古学的理论和方法伴随地质学传入中国。1921年，瑞典人安特生在河南发现仰韶文化遗存，并企图以此证明中华文明西来说。与此同时，史学界出现疑古学派，许多古史记载遭到质疑甚至被推翻，旧的古史系统被严重动摇，传统治史方法的束缚也逐渐松弛。许多学者意识到，如欲重建可信的古史系统，不能仅靠传统的文献资料，他们开始寻找相关实物来考证史料。在此背景下，罗振玉、王国维借用西方科学方法进一步发展了金石学。王国维提出实物资料可与文献资料互证的“二重证据法”，从而为近代考古学的产生奠定了基础。
——摘编自钟江华《中国近代考古学产生的学术背景》
材料二 从20世纪20年代开始，中国考古学者已经有独立进行考古的能力。1929年，学者裴文中在北京周口店发现了北京猿人头骨；1933年，中国考古学者又在此地发现山顶洞人遗址；1930年，发现龙山文化遗址。这些发现对于研究中国史前文化具有重要意义。1928~1937年，李济、梁思永等人主持了河南安阳的殷墟考古，先后进行了十五次大规模发掘，发现了大量珍贵的商代文物，不仅为商朝的存在提供了确凿无疑的证据，也为商史的研究奠定了坚实的基础。
——摘编自沈颂金《傅斯年与中国考古学》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国近代考古学产生的因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析考古资料的史料价值。
材料一 （1225年，宋理宗）《赐谥告词》：昔孔明之志兴汉室，子仪之光复唐都，虽计效以或殊，在秉心而弗异……英灵如在，茂渥其承，可依前故太师、追封鄂王，特与赐谥忠式。
——岳珂《鄂国金佗粹编续编校注》
材料二 万历四十三年（1615年），明神宗封岳飞为三界靖魔大帝。诏书曰：咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师，原职宋忠文武移岳鄂王，兹特封尔为“三界靖魔大帝”。
——殷时学、陶涛《岳飞庙志》
材料三 为救亡御侮而牺牲，我们要以无数的无名岳武穆，来造成一个中华民国的岳武穆，誓与我们的国家共存亡，同生死，无论环境困难到如何地步，我们决不动摇我们尽忠报国的决心。
——1931年11月23日蒋介石在国民党“四大”闭幕时的讲话
材料四 （毛泽东讲）“岳飞精忠报国，心昭天日的爱国壮志，千百年来，在民间广为传颂，他，可以说是个家喻户晓、妇幼皆知的大英雄……他是个值得我们称颂的民族英雄……”。
——李约翰等著《毛泽东和省委书记们》
材料五 （习近平表示）“精忠报国，是我一生的目标。”“精忠报国”是中国最著名的历史典故之一，它说的是民族英雄岳飞出仕之前，其母在其背上刺上“精忠报国”四个字，这也是后人对著名军事家、抗金名将、民族英雄岳飞的高度评价。
——程志坚《习总书记“精忠报国是我一生的目标”深意何在？》
(1)依据材料一、二，比较宋明时期，统治者对岳飞的评价有何变化？并结合所学知识分析其原因。
(2)综合材料三、四、五，谈谈你对岳飞民族英雄形象的理解。
| A．立足于完整的史实支撑 | B．指出了北魏灭亡的真正原因 |
| C．不符合科学的评价标准 | D．克服了历史评价的主观色彩 |
