1 . 殷人认为天命素定，但周公在总结夏商亡国教训时，明确意识到“天命靡常”已经成为一种必然。这一思想在周公那里被上升到了政治意识形态的高度，并较为理性地认为天命不是固定在哪一个朝代哪一个人身上的，而是根据王者的“德行”而转移的。周公的天命靡常思想（     ）

A．否定了夏商君主的治理效果	B．强化了君权神授的政治理念
C．意在确立周朝统治的合法性	D．使民本思想贯穿于周朝始终

3 . 在宋代，皇帝叫官家，丈夫叫官人，顾客叫客官，观众叫看官，几乎弄得无人不官。这种官本位（以官员身份为价值标准）社会文化心理形成的主要原因是宋代（     ）

A．科举制的发展	B．儒学成为官方哲学
C．官员数量众多	D．社会身份趋于平等

4 . 有学者指出，尽管“军机处的设立无疑与雍正年间西北两路用兵密切相关”，但其“本质并不在军事，而在有‘承旨办理机务’之名的秘密政治”。由此可见，军机处的设立（     ）

A．解决了西北军事危机	B．规范了行政机构运转
C．加强了中央集权统治	D．强化了皇权专制机制

5 . 从已发掘的汉代冶铁遗址来看，西汉初年并不普及的铸铁脱碳钢工艺，在西汉中、晚期得到迅速推广，工艺较先进的铸铁柔化处理技术也被普遍采用。导致这一变化的原因是（     ）

A．政府对冶铁业的直接管理	B．工商业者的社会地位提高
C．国内的社会矛盾有所缓和	D．休养生息政策的效果显著

6 . 明朝藏区政教势力赴京入贡，中央往往赏赐茶叶以还礼，入贡者将茶叶带回藏区高价出售， 史称“贡回市茶”，“诸番恋贡市之利……终明世无番寇之患”。藏区赴内地的贡道也逐渐与茶马商道合流，变成内地物资输往藏区的通道。据此分析，“贡回市茶”有利于（     ）

A．促进边疆民族的社会转型	B．实现中央对藏区的直接管理
C．推动边疆社会的经济发展	D．终结边疆地区对中央的威胁

8 . 周代实行国人参政制，运用舆论褒贬当局、参与朝会、举行起义和暴动是国人对朝政施加影响的常见方式。国人集会对所议政事不但有发言权，而且有表决权。当政局动乱之际，国人在推举摄政的过程中也能发挥重要作用。材料反映出周代（     ）

A．贵族与平民间的矛盾激化	B．政体中具有原始民主成分
C．贵族权力受到了较大限制	D．原始民主植根于悠久历史

10 . 魏晋时期，封爵是获得政治权势的重要途径，“公侯之子孙”能轻易获得上品。从下表出仕的统计中可以看出该时期（     ）

	父祖或本人有爵者（出仕）	父祖或本人无爵者（出仕）
西晋	81	183
东晋	130	108

A．官员选拔的封闭性强化	B．普通的地方豪强出仕途径拓宽
C．中正品评评议权力削弱	D．社会各阶层的流动性得到增强