1 . 如图所示是研究古代中国地方行政制度演变的重要资料。联系古代中国的政治制度史，我们可以得到的正确结论是

A．秦王朝开创了郡县制	B．汉初推行郡国并行制度
C．元代推行三省六部制	D．三图均加强了中央集权

2 . 有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的

A．宗法制

B．分封制

C．禅让制

D．王位世袭制

3 . 秦及汉初的尚书是宫廷掌管文书奏章的官职，与尚冠、尚衣、尚食等合称“六尚”，办公地点尚书台位于大内。东汉时，尚书台总理奏章、宣布诏令、参与决策，实际成为总理国事的中枢。古代史学家概括为“虽置三公，事归台阁”。这反映出东汉

A．汉承秦制，“国事”与“家事”兼管

B．制度创新，内朝转为外朝的变革趋势

C．加强皇权，三公无实权并渐成虚位

D．权利制约，协调中央各部门的关系

4 . 殷人尊神，最重要的活动就是祭祀，“国之大事，在祀与戎……神之大节也”。而周人提出“天命靡常、惟德是辅”、“人无于水监（照镜子），当于民监”。商周认识的变化说明

A．国家治理借助神权与战争	B．逐渐形成敬天保民的思想
C．开始出现早期民主思想	D．对天命神意的批判否定

5 . （宋）诸府置知府一人，州、军、监亦如之。掌总理郡政。通判职掌两郡政，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决。与守臣通签书施行。这表明宋代

A．通判监督知府以加强专制	B．扩大通判权力以制约知府
C．分化事权以加强中央集权	D．知府与通判都无独立权力

6 . 西汉初年，一些先朝的礼制如车马殉葬制度不复存在；从汉文帝到汉武帝末年，车马殉葬制度在诸侯王墓葬中重新被发现。这一变化表明西汉

A．中央集权进一步强化	B．社会经济得到迅速发展
C．诸侯王实力日益增强	D．儒家思想重新受到重视

7 . 封君与周王室之间，除军事与经济联系外，还依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、通婚、封赏等方式加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。周人统治的机制从而取得了道德的意义。这反映出西周

A．王室强化对封君的垂直管理	B．推行儒家以德治国的政治理念
C．礼乐制度是西周政制的核心	D．宗法关系成为维系王权的纽带

8 . 中国古代，历代统治者对于基层乡村治理都十分重视。如表为部分朝代有关乡村治理的主要内容，这表明

时期	主要内容
秦汉	基层组织既发挥基层政权作用,又带有半自治性质。
唐宋	由乡里制向保甲制、乡官制向职役制转变。
清	保甲对乡里的控制更加严密。

A．乡村军事职能日益增强	B．基层行政效率得到提升
C．君主专制得到显著强化	D．乡村自治功能逐步减弱

9 . 考古发现，西周大多诸侯国的青铜器皿上出现了与周王铭文书写极为相似的文字形式，这不仅在黄河中下游诸侯国出土，而且在南方的吴、越等诸侯国也多有发现。这表明当时

A．民族融合趋势日益加强	B．周天子加强了对地方的直接控制
C．形成了一定的文化认同	D．工官制下对产品实行标准化生产

10 . 阅读材料，回答问题。

科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。士子应举，原则上允许自己报名参加，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。曾经有位史学家说“科举制度的举行，用统一的标准来选拔社会上的优秀分子，使之参与国家的政治”。而清末维新人士认为科举制度“锢智慧”、“坏心术”、“滋游手”，造成了“破坏人才，国随贫弱”的后果。

根据材料结合所学知识对科举制所产生的影响进行论述。