1 . 殷人认为天命素定，但周公在总结夏商亡国教训时，明确意识到“天命靡常”已经成为一种必然。这一思想在周公那里被上升到了政治意识形态的高度，并较为理性地认为天命不是固定在哪一个朝代哪一个人身上的，而是根据王者的“德行”而转移的。周公的天命靡常思想（     ）

A．否定了夏商君主的治理效果	B．强化了君权神授的政治理念
C．意在确立周朝统治的合法性	D．使民本思想贯穿于周朝始终

2 . 郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼仪。这说明（       ）

A．元朝以郊祀彰显正统	B．蒙汉文化已深度交融
C．统治者服膺中原文化	D．元朝用郊祀笼络人心

3 . 黔西州在明代属于水西土司管辖，其行政范围内生活的几乎全是当地苗民。康熙三十七年（1698年）后“客民”开始进入该地区，到乾隆时期，该地区的汉族人口总数已达129585人，而当地苗民总人口为45263人。与这一现象出现相关的是（     ）

A．清政府推行改土归流的政策	B．高产农作物品种从美洲引进
C．中原人口增加激化人地矛盾	D．设立理藩院缓和了民族矛盾

4 . 下表呈现了中国古代主要选官制度的关键程序，由此反映出的历史趋势是（     ）

察举制	地方长官在辖区内考察人才并推荐，经试用考核再任官职
九品中正制	中央委任中正官评定各地人才等级，朝廷依此授以相应官职
科举制	采用分科考试，通过者取得为官资格，吏部选拔后正式任官

①官员选拔更为公开和公平 ②儒学成为社会主流意识形态
③重文轻武的风气日益浓厚 ④中央逐渐加强对选官的控制

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5 . 《竹书纪年》载：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞（禁闭、阻塞）丹朱，使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。”该记述（     ）

A．可用于研究早期国家的建立	B．符合后世对禅让制的基本认知
C．可作为研究部落时代的信史	D．反映出权力更替中的斗争色彩

6 . 《史记》《汉书》等文献中对秦汉疆域范围已有了较为清晰的记载。《新唐书》《宋史》《元史》《明史》《清史稿》在记载相应的王朝疆域时多以秦汉的疆域为参照，或者作为突破的基点。这一现象（     ）

A．适应了专制皇权强化需要	B．契合了大一统的统治理念
C．奠定了现代中国疆域版图	D．反映了对秦汉统治的认同

8 . 东晋南朝时，朝廷专门设立“图谱局，置郎、令史以掌之，仍用博鼓通今之儒知撰谱事”，而且还出现了专门研究和编写家谱的世家，家谱进而也成为一种特殊的学问，人称谱学。这种现象出现主要是由于（     ）

A．政治局势的动荡

B．儒家思想的发展

C．选官制度的变化

D．户籍制度的演变