1 . 宋代建国初期因袭唐代宰相独立判事使用堂帖的旧制，后宋太祖因“赵韩王在中书，权任颇重，故当时以谓堂帖势力重于敕命，寻有诏禁止”。宋太祖这一措施（　　）

A．缓和了相权与皇权的矛盾	B．降低了朝廷的权威
C．导致中枢权力争夺的激烈	D．削弱了宰相的权力

2 . 古云“善事父母为孝”，汉代经董仲舒的合理改造，孝悌观念上升为国家意识形态，同时也成为以后中国社会的一种伦理信仰。阅读下列材料，完成要求。

材料一   出土于甘肃威武的木简有文载：制诏御史曰“高皇帝以来至本二年（公元前72年），朕甚哀怜耆老，高年赐王杖，上有鸠，始百姓望见之，比于节，吏民有敢骂詈殴辱者比逆不道，得出入官府……市卖复毋所与。”“年七十受王杖者比六百石（注：汉低级官职），入宫廷不趋……有敢征召侵辱者，比大逆不道。”。

——甘肃省博物馆藏文物王杖简

材料二   仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者授以王杖，哺之糜粥。八十、九十礼有加赐。王杖长九尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。

——范晔（南朝）《后汉书·礼仪志》

材料三   丞相故事，四科取士。……及刺史两千石察举茂才、尤异、孝廉之吏，务尽实核，选举英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端下，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。

——《续汉书·百官志》

(1)比较材料一和材料二在史料价值上的不同。
(2)综合上述材料，概括汉代治国思想，并结合所学知识分析其原因。

3 . 乡品本是魏晋中正代表乡党舆论为士人评定的资格等级。一般认为，魏晋士人乡品的评定基于“先天”的家世和“后天”的德行。实际上，中正授予乡品，往往把“后天”因素融入“先天”因素考量。这一现象（     ）

A．导致了选举权地方化	B．表明选官制度逐渐趋于理性
C．加剧了社会阶层固化	D．体现出注重官员的文化素质

4 . 郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼仪。这说明（       ）

A．元朝以郊祀彰显正统	B．蒙汉文化已深度交融
C．统治者服膺中原文化	D．元朝用郊祀笼络人心

5 . “以文书御天下”是中国古代政治运作的重要特征。下列史料与阐释对应正确的是（     ）

	史料	阐释
A	“制诏，三代无文，秦始有之”“秦并天下，改命曰‘制’,令曰‘诏’，于是‘诏'兴焉”	秦朝开始确立文书制度，并建立起文书传送系统
B	“（唐）中书、门下,机要之司。诏敕如有不稳便，皆须|执论……凡制,敕施行，京师诸司有符、移、关,牒（公文统称）下诸州者，由都省（尚书省）以遣之”	官方文书种类繁多，由三省共同签署并负责执行
C	《大明律》规定;“凡增减官文书者,杖六十”“兄官文书稽（耽误）程者，一日吏典笞一十，三日加一等，罪止笞四十”	以法律手段保证文书工作的正常进行，严惩擅改或延误
D	雍正谕内阁:“是以令其密折具奏。及发与廷议有裁去本人姓名者,无非欲诸臣无所回护，直言无隐”	官员上奏密折不必署名，体现决策机制的规范化

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 西周受封诸侯前往边陲建邦立国，带去了祝、宗、卜、史等官吏，周之典籍以及各种天子赏赐的礼器等，且尊夏为正统，将周王室和各诸侯国冠以“夏”这一称谓，称为“诸夏”或“诸华”。这说明西周分封（     ）

A．促进了边疆经济的发展	B．加强了对边地的直接控制
C．推动了华夏认同的形成	D．保障了诸侯享有世袭特权

7 . 孔子说：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁”。自汉代起，“祖功宗德”成为历代帝王庙号制定的基本原则，但“曹魏有三祖，朱棣为成祖，福临（清顺治帝）为世祖、玄烨（康熙帝）为圣祖”的现象也曾频频出现。这说明庙号的制定意在（     ）

A．凸显专制皇权的威严	B．传承儒家的礼乐制度
C．塑造君主的开明形象	D．彰显以德治国的理念

9 . 秦汉时期，气候环境较为温润，北方地区山林湖泽附近的民众均以采集渔猎为生。汉代常见的流民亦不乏以此为生者。秦汉以降，历代朝廷反复劝农、鼓励耕织，汉代时零星存在的"好稼穑"之地到唐初渐成广布之势。这一变化（     ）

A．利于政府加强对民众的控制	B．说明农业耕作技术得到了发展
C．表明封建小农经济范围扩大	D．反映出环境变化决定民众生计

10 . 北宋时期经常出现“朝议”与“廷争”。仁宗时宰相吕夷简曾对摄政的刘太后说：“臣位宰相，朝廷大事，理当廷争。”张方平也在奏疏中指出：“中书奏事，争辩御前，连日纷哗，中外喧骇。其于事理，必有曲直。”这说明北宋的中央决策方式

A．重视发挥防错纠错机制作用	B．因循旧例鼓励官员各抒己见
C．改变了传统的朝廷决策模式	D．不断激化内廷与外朝的矛盾