3 . 阅读材料，回答问题：

材料一   （雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强大骗术的人，而是有统治知识的人。                                                                                                                                                        ——苏格拉底

材料二   屋大维创立的罗马帝国，虽然是帝国，但继承了共和国形式和部分实际，罗马共和国时期的执政官和军事保民官仍旧存在，皇帝在决策时需执政官协助和接受元老院的监督，部分皇帝甚至本身就来自于执政官和元老。帝国中后期最高决策者如奥古斯都和凯撒（罗马帝国皇帝和副皇帝）大多由元老院或者是近卫军选举或者推举产生，这和东方专制主义王朝的宗法世袭制是完全不同的。

——摘自杨共乐《罗马史纲要》

(1)根据材料一，概括苏格拉底的主张。结合所学知识，简要指出雅典民主制度的局限性。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出古代中国与罗马“皇帝制度”的不同，并分析其原因。

4 . 按照罗马《法学阶梯》规定，诺成契约省略过去所规定的一切形式，认定债务的缔结既不需用文书，也不需要当事人在场，也没有必要给予某物，只需进行该法律行为的当事人同意。这一变化反映出罗马法（     ）

A．私有观念的动摇	B．信守契约的本质
C．形式主义的消失	D．务实灵活的特点

7 . 公元前4世纪50年代的雅典与公元前5世纪50年代的雅典形成了凄惨的对照：反映公民状况晴雨表的戏剧主题，从对城邦集体生活的批判模仿转变为只对私人生活的烧菜煮饭和鱼的价格上感兴趣。年轻人传统的信仰被摧毁，同时又没有什么可以取代传统成为他们的精神支柱。材料中的雅典人精神生活的变化说明了雅典（     ）

A．民主观和道德观走向朴素	B．民主政治议题物质化和生活化
C．城邦共同体意识日益消退	D．商业的衰落影响公民道德信仰

8 . 历史著作中的“世界”，阅读材料，回答问题。

历史学家	所著史籍的内容提要
希罗多德（古希腊，约前480—前425年）	古希腊先民的历史意识被神话传说所籠罩。而希罗多德《历史》记述的希波战争各城邦同仇敌忾，终于击败波斯帝国，揭示出拯救希腊的是人而不是神。该书涉及的范围主要从地中海到波斯地区。
奥托（德意志， 1114—1158年）	著《双城编年史》，以上帝之城与世俗之城的宗教思想统摄全书。他认为“世界分三部分：亚洲、非洲和欧洲”，书中所述的“东方”仅仅是十字军东征所及的区域，古罗马和日耳曼是他主要的关注点。
伏尔泰（法国， 1694—1778年）	著《风俗论》，从远古中国讲起，涉及欧、亚、非、美各洲的历史，但缺乏对东方民族历史的深入分析。作者力图说明，人类在长期的历史发展进程中，逐步摆脱偏见、迷信和奴役，向理性公正、文明的方向前进。

分别指出材料中三部欧洲历史著作内容所涉及的地理范围；结合作品撰写的时代背景对其进行简要评价。

10 . 公元前514年，两位雅典贵族行刺僭主希庇阿斯，此后，二人成为雅典贵族反抗僭主暴政的象征。公元前410年，雅典以法令形式改编了“刺杀僭主”的历史叙事，使其摇身一变成了反抗贵族寡头的武器。这一变化反映了雅典（     ）

A．僭主制失去其生长土壤	B．贵族集团在意政治投机
C．民主政治生命力的强大	D．人文主义精神觉醒复苏