1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 《汉书》中记载：“秦既称帝，患周之败，以为起于处士横议，诸侯力争，四夷交侵，以弱见夺。于是削去五等，堕城销刃，箝语烧书，内锄雄俊，外攘胡粤，用壹威权，为万世安。然十余年间，猛敌横发乎不虞，适戍强于五伯，闾阎逼于戎狄，响应于谤议，奋臂威于甲兵。乡秦之禁，适所以资豪杰而速自毙也。”

材料二 《现代文明的起源与演进》一书即以欧洲的史实为例，提出君主专制制度“必须依赖‘伟人’存在，这个伟人必须是大智大睿、无所失误，而且必须是全心全意协同于国家利益的”。然而具有这样品德和能力的人不仅“无论何时何地都难以找到”，“相反，专制制度的本质却总是把平庸之辈最终送到权力的顶峰，他们的无知与愚昧又总是以个人喜恶为标准，把国家引到错误的方向上去”。

——张星久《试析中国封建君主专制制度的内在基本矛盾》

（1）根据材料一分析，秦朝认为周灭亡的原因是什么？为此秦朝采取了什么措施？
（2）结合材料一和所学知识分析，汉政府认为秦朝灭亡的原因是什么？为此汉政府实行的措施是什么？
（3）根据材料二分析，中国封建君主专制制度的内在基本矛盾是什么？明清时期是这对矛盾解决的最糟糕的历史阶段，为什么？

2 . 阅读下列材料

材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世代繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况布特点及与大陆的关系等。

材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。

（1）材料中的家谱体现了我国古代什么政治制度？这一政治制度的最大特点是什么？这一特点被后世历代王朝所继承，原因何在？
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。

3 . 《左传》记载：“（周）王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之。王卒大败，祝聃射王中肩。”材料主要表明当时

A．“礼崩乐坏”局面开始出现

B．诸侯国争霸战争接连不断

C．国家政治秩序受到严重挑战

D．社会主要矛盾已发生变化

4 . 《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，各有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映了。

A．宗法等级包括庶人和奴隶

B．大宗和小宗之间无隶属关系

C．宗法制和分封制相互依存

D．中央集权制度已经形成

5 . 古代中国的血缘关系是宗法制得以维系的重要因素。以下最能证明这一观点的是

A．《说文解字》载：“宗，尊祖庙也……”

B．《论语》记载：“周因于殷礼，所损益，可知也……”

C．《荀子﹒儒效篇》载：“（周公）兼制天下，立七十一国……”

D．《左传》载：“故王臣公，公臣大夫……”

6 . 据甲骨文记载，商朝除与所属盟邦联合行动外，商王还亲自或派人到各地举行祭祀典礼等活动，并接受方国的贡献或对朝贡者予以报偿。这说明

A．早期王权主要通过神权来表现

B．商王与方国首领地位完全平等

C．中央对地方实现了有效的控制

D．商朝与所属方国重视礼尚往来

7 . 《左传·桓公二年》记载，晋国大夫师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”该记载反映了周朝实行（     ）

A．宗法制、分封制、礼乐制度	B．世袭制、分封制、礼乐制度
C．世袭制、宗法制、分封制	D．世袭制、宗法制、礼乐制度

8 . 据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明(        )

A．宗法观念逐渐淡化	B．仁政思想得到贯彻
C．郡县制度得到加强	D．分封制度走向崩溃

9 . 下列是《史记》中有关西周重要诸侯国受封情况的记载，其中属于同一类受封对象的是
①“卫康叔名封，周武王同母少弟也……为卫君，居河、淇间故商墟。”
②“于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。”
③“召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕。”
④“陈胡公满者，虞帝舜之后也……周武王克殷纣，乃复求舜后……封之于陈。”

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

10 . 《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”：周人则提出“天命廊（无）常，惟德是辅”，周公营说，“民之所欲，天必从之”。这说明西周统治者的政治观念是

A．重视民心向背

B．宣扬君权神授

C．实行等级制度

D．依赖家族关系