1 . 宗法是指以□□□□为基础，标榜尊崇共同的祖先，在宗族内部区分尊卑长幼，规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权利和义务的法则。文中的□□□□应是

A．宗教信仰

B．血缘关系

C．活动地域

D．土地财产

2 . 《史记·周本纪》记载：“懿王崩，共王弟辟方（懿王之叔）立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子变，是为夷王。”这一做法

A．是对宗法继承制度的合理补充

B．反映了分封制走向瓦解

C．体现了周王室血缘关系的松弛

D．说明了周王室威信扫地

3 . 以下文字摘自张琳同学关于《古代中国的政治制度》部分的课堂笔记。因一时理解不清出了差错，请判断笔记中有几处错误

A．1处

B．2处

C．3处

D．4处

4 . 2006年4月19日，中国国民党荣誉主席连战在漳州龙海马崎村举行了盛大的祭祖仪式。这种认祖归宗的情节源于古代的

A．分封制

B．宗法制

C．郡县制

D．礼乐制

5 . 《史记·陈杞世家》载：“陈胡公满者，虞帝舜之后也……周武王克商纣，乃复求舜后……封之于陈”这段材料反映出陈是属于何种分封对象

A．王族

B．功臣

C．先代贵族

D．商朝旧贵族

6 . 史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说法，最为恰当的是

A．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗

C．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗

D．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗

7 . 材料一　欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……其旨则在纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。

——王国维《殷周制度论》

材料二　春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣……春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣；春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，史之阙文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。

——《日知录》

材料三　周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。

——《史记·秦始皇本纪》

材料四　郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。从这个意义上说，贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的社会阶层。成为官僚的贵族便不再具有封地主人和天子臣属的双重身份，而仅仅只有天子臣属的一种身份。
材料五

图一                              图二
请回答：
（1）据材料一，“封建子弟之制”指什么?该制度有哪些特征?
（2）据材料二、三，概括指出战国时期“诸侯更相诛伐”的原因，秦朝是如何破解这一困局的?
（3）据材料四，指出分封制转型为郡县制所反映的政治制度变化有哪些?
（4）图一所示政治制度是什么?图一到图二说明了政治制度有何重大改变?这反映了怎样的演变趋势?