1 . 西周时期，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是（     ）

A．具有浓厚宗教色彩	B．以血缘关系为纽带
C．神权与王权的结合	D．实现权力高度集中

2 . 周礼规定，贵族列鼎数量为王九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来说明西周时期（     ）

A．血缘政治的完善	B．铸铜技术的进步
C．分封制度的成熟	D．中原文化的扩展

3 . 诗人杜甫《望岳》中有“岱宗夫如何，齐鲁青未了”的诗句。山东被称为齐鲁大地源于（     ）

A．中央集权制	B．秦朝郡县制
C．西周宗法制	D．西周分封制

4 . 《荀子•儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉，周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了西周（     ）

A．实现了政权与族权的结合	B．形成了严格的社会等级秩序
C．解决了贵族与平民的矛盾	D．完成了中央对地方直接管理

5 . 周朝很重视乐舞修养,并制定了礼乐制度。周王室及贵族子弟从13岁开始，要逐渐学习掌握各种礼仪乐舞,20岁左右要全面掌握《六代舞》和《六小舞》。其根本目的是（     ）

A．规范统治阶层的行为习惯	B．强化贵族的道德修养
C．维护周朝的社会秩序	D．提升贵族阶层的文化素质

6 . 《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（     ）

A．仰韶文化遗址

B．二里头遗址

C．殷墟遗址

D．红山文化遗址

7 . 王国维：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”与材料中的“立子立嫡之制”和“封建子弟之制”分别对应的是（       ）

A．宗法制和郡县制

B．宗法制和分封制

C．分封制和宗法制

D．郡县制和宗法制

8 . 公元前651年，齐公在宋国的葵丘（今河南）主持诸侯会盟，盟约中有“无曲防”的规定，即禁止修筑危害别国防洪安全的堤防。这在客观上反映了

A．诸侯争霸非常激烈	B．对农耕经济的重视
C．齐公有效治理黄河	D．国家统一思想萌芽