1 . “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是

A．宗法制

B．禅让制

C．郡县制

D．察举制

2 . 梁启超说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。”梁启超认为

A．宗法制度最早起源于周代

B．宗法制度影响至今

C．家族是最基层的政权组织

D．宗族比国家更重要

3 . 公元前720年，周平王去世，即位的周桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄公既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状况反映出

A．天子权力开始削弱

B．贵族政治彻底瓦解

C．分封制受到冲击

D．宗法制度遭到破坏

4 . 据载，周文王在周地举行过祈请商远祖先王成汤、太甲等册命周方伯为天下共主的典礼，武王灭商后，继续保留这项礼仪。周王的这一做法

A．意在强调周政权的正统性

B．使商朝文化得到了传承光大

C．使中国古代政权一脉相承

D．表明商先王认可周共主地位

5 . 商朝崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段。商王既是王朝的元首，又是群巫之长。这反映的政治特征是

A．商王就是神仙下凡

B．皇权实现高度集中

C．神权和王权相结合

D．阶级矛盾相对缓和

6 . 王国维在《殷周制度论》中指出：“周之制度大异于商者，包罗甚广。不能在此一一论列，其中封建子弟一项、对华夏民族之形成影响巨大。”其意在说明

A．西周制度深受商朝影响

B．商朝已有华夏民族观念

C．分封利于华夏民族形成

D．西周已经进入封建社会

7 . 周朝时，士以下的胥吏阶层靠“稍食”（官府发放的口粮及衣装）为生，它的多少要依职事与考课而定，按等级发放。该制度

A．说明官僚政治开始形成

B．有利于加强中央集权

C．说明等级制度逐渐加强

D．服务于分封制和宗法制

8 . 商代的甲骨文目前仅集中出现于殷墟一地，而周朝的青铜铭文则遍布四面八方。这表明在周朝

A．各地的经济文化联系显著加强

B．汉字开始成为一种成熟的文字

C．青铜器广泛应用于日常生活

D．贵族阶级丧失了文化话语权

9 . 《韩非子》中记载：“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。”这一现象对我国古代政治制度产生的影响是

A．建立了奴隶制国家	B．实行了禅让制度
C．开创了王位世袭制	D．确立了皇帝制度

10 . 樊树志在《国史十六讲》中指出：西周时期，庶民与士只知效忠于“家”（卿大夫），不知有“国”（诸侯），更不知“天下”（天子）。这一现象

A．促使西周强盛

B．促成秦朝统一

C．强化宗法体制

D．导致诸侯割据