| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
| A．削弱了贵族对政权的控制 | B．表明了专制主义中央集权的萌芽 |
| C．消除了原始民主制的影响 | D．推动了多元一体中华文明的发展 |
材料一：愚意自夏禹家天下有记录可征之国史，凡四千余年（公元前2200﹣公元2000年）.四千年中，如按我民族所特有之社会形态发展之程序而分析之，则四千年来我民族之社会政治形态之发展，盖可综合之为三大阶段，亦即封建、帝制与民治是也。
从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年，从帝制转民治则发生于鸦片战争之后，吾侪及身而见之中国近现代史之阶段也。笔者鄙见认为此一转型至少亦非二百年以上难见肤功也。换言之，我民族于近代中国所受之苦难，至少需至下一世纪之中期，方可略见松动。此不学所谓两大转型也。
——唐德刚《晚清七十年》（自序）
材料二：究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好……共产党可以监督民主党派，民主党派也可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢？这是因为一个党同一个人一样，耳边很需要听到不同的声音。
——毛泽东《论十大关系》
请回答：
(1)材料中所说的中国“四千年社会政治形态发展三大阶段”，即“封建、帝制与民治”各指什么制度？
(2)依据材料及所学知识，简要分析“中国四千年社会两大转型”中，其中“从帝制转民治”这一社会巨变的重大历史意义。
(3)材料2体现了新中国的哪项政治制度？体现了什么原则？
| A．早期国家已经出现 | B．甲骨文记载内容丰富 |
| C．官僚制度趋于完备 | D．等级秩序较为森严 |
| A．分封制 | B．宗法制 | C．礼乐制 | D．郡县制 |
| A．表明西周与西戎同宗同源 | B．展示了西周政治文明强大辐射力 |
| C．显示了牧野之战的正义性 | D．蕴含了民族文化认同的积极元素 |
| A．君主的绝对权威尚未建立 | B．国人参政决定了国家决策 |
| C．原始民主制约社会的发展 | D．分封等级制度遭到了破坏 |
| A．分封制加强了对地方的控制 | B．周天子实现了高度中央集权 |
| C．内外服制加速了商朝的灭亡 | D．商周地方行政制度大同小异 |
| A．宗法血缘关系已经消失 | B．西周王权势力不断衰微崩溃 |
| C．社会政治体制发生异变 | D．中央与地方的关系发生变化 |
材料一 中国服饰最早可以追溯到原始社会。北京周口店山顶洞人遗址中发现的骨针，证实当时已能利用兽皮一类自然材料 缝制简单的衣服，中华服饰文化史由此发端。从原始社会到夏商周，直至清代，中国这个“衣冠之国”的服饰表现出以款式、色彩、面料等的不同体现不同等级身份的特色。中国传统服饰文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。
——改编自《中国服饰鉴赏》
材料二 礼乐制度较西周其它制度，最大的特点就是可视化。《周礼》规定了周王和贵族在各种场合的服饰要求，王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。《周礼》中关于服饰的规定，紧紧围绕了周人的治国思想，是穿在身上的政治。
——改编自谢红《中国历代服饰赏析》
材料三 魏晋南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融，且这种变化是双向的。一方面，汉族发现胡服短小紧身、便于活动。南方出现的新服饰之一是裤，即上身穿齐膝长衣，下身穿裤。这是汉族服受少敏民族文化影响最直接的特征。另一方面，少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。鲜卑族北朝迁都洛阳后，孝文帝推行华化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服汉衣冠”。使秦汉以来冠服制得以续，推动了中华服饰文化的发展。
——改编自谢红《中国历代服饰赏析》
(1)根据材料一、概括中国占代服饰发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识分析，为什么说“（西周的服饰）是穿在身上的政治”？
(3)根据材料三并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期服饰出现双向变化的原因。
