1 . 《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬，诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出西周（     ）

A．周王牢固管控地方	B．敬祖习俗非常盛行
C．礼制维护分封等级	D．丧葬背离宗法制度

4 . 据文献记载，禹死后，“启即天子位”，“益（人名）干启位，启杀之”，又有“有扈氏不服，启伐之，大战于甘”。这说明（     ）

A．嫡长子继承已成王位继承的定制	B．夏启通过战争手段获得了王位
C．当时中国政治制度发生了变革	D．大禹禅让于启引发了社会动荡

5 . 春秋战国时期兴起了一些区域性或全国性的城市。各国统治者居住的都城逐渐成为重要的商业中心，其规模早已超过了西周礼制规定的“王城方九里”的限制。这些商业城市不仅有贸易分工十分细致的市场，还“诸侯四通，货物所交易”。由此可推知（     ）

A．分封宗法已经崩溃	B．农业获得重大发展
C．重农抑商遭到废除	D．政局稳定国富民强

8 . 《尚书·牧誓》记载武王灭商“时甲子昧爽，王至于商郊牧野”，1976年出土的西周青铜器利簋铭文称“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏（黄昏）夙有商（灭了商）”两则材料可以印证（     ）

A．周文王实现灭商的政治设想	B．武王一天之内打败商王军队
C．商纣王因其暴行而遭到失败	D．武王灭商之战发生在甲子日

9 . 西周时国人有参与议论国事的权利，甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当的权利。 周厉王打破传统的听政程序，禁止国人议论、监督王政。最终，公元前841年发生了西周 首都镐京以平民为主体的暴动，厉王“流于彘”。西周“国人暴动”反映了（     ）

A．土地国有制逐步走向解体	B．周朝国人具有较高政治素养
C．王权强化受制于传统体制	D．周朝中央实行集体议政制度

10 . 中国古代社会的变迁始终没有脱离氏族—宗族—家族的发展脉络。“父前子名，君前臣名”，“在家为孝，在朝为忠”已经成为几千年社会关系的真实写照，形成了“生法者，君也；守法者，臣也；治于法者，民也”的社会现象。下列对此理解错误的是（     ）

A．政治制度血缘色彩浓厚	B．形成了家国一体的结构
C．有利于最高统治者集权	D．体现了自下而上法治观