1 . 在商代，巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都要涂上“神事”的色彩。这表明

A．政权与神权结合紧密

B．权力尚未高度集中

C．民本色彩较为浓厚

D．宗法制度雏形初具

2 . 西周时期，“和”与“序”是两种重要的价值追求，《礼记》中说：“和，故百物皆化；序，故群物皆别。”由此可见，西周时期对“和”“序”的追求

A．推动了“大一统”政治局面的形成	B．是儒家学派治国理念的实践
C．有利于维护周天子至高无上的权威	D．有助于秩序构建和社会和谐

3 . 西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”，由此形成的金字塔型的等级结构是

A．天子—诸侯—卿大夫—士	B．诸侯—天子—卿大夫—士
C．天子—卿大夫—诸侯—士	D．天子—诸侯—土—卿大夫

4 . 史学家张荫麟先生在《中国史纲（上古篇）》中写道：“武王所肇创、周公所奠定的‘封建帝国’，维持了约莫七百年。”与这里的“封建帝国”直接相关的政治制度是

A．宗法制

B．禅让制

C．分封制

D．礼乐制

5 . 西周所立地方封国的人口由周宗室贵族、周贵族率领移民以及土著族群构成，地方封国不仅拥有作为国家的权力，而且负有作为更大的西周国家积极参与者应履行的义务。这说明在西周

A．以分封为纽带形成政治架构

B．中央集权体制面临挑战

C．政治统治依赖于周王的权威

D．异姓诸侯政治地位较低

6 . 《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”而西周统治者对分封制的设计还有所侧重，如封神农之后于焦（今河南陕县），封黄帝之后于祝（今江苏丹阳），封帝尧之后于蓟（今天津蓟县），封帝舜之后于陈（今河南淮阳），封大禹之后于杞（今河南杞县）。这样设计

A．改变了中原地区的落后面貌	B．有利于树立周王的贤明形象
C．使最高统治者权力高度集中	D．确立了王室贵族的特权政治

7 . 西周宗法制是凭借血缘关系对族人进行管理的制度。同时，贵族们又力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系，形成了同姓为“兄弟”、异姓为“甥舅”关系的以巩固西周王族、贵族利益为核心的奴隶主统治。这说明西周政治的主要特点是(　　)

A．体现了血缘关系同政治关系的结合	B．按宗族血缘关系实现了对地方控制
C．已实现了国家政治权力的高度集中	D．王权和神权结合有浓厚的神权色彩

8 . 在周朝的文献中，经常出现“我邦我家”“我邦家内外”“君子万年，保其家邦”等表述。这说明西周

A．重新构建社会基本秩序	B．开创了国家管理新模式
C．注重政治与血缘的结合	D．实现神权与王权相结合

9 . 下列关于西欧封君封臣制度与我国西周的分封制的叙述错误的是

A．都以血缘为纽带	B．土地都是重要的内容
C．特点都层层分封	D．都不利于国家统一，容易形成割据局面

10 . 著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了

A．西周已经进入了封建社会

B．西周的等级制度具有血缘性

C．宗法制与分封制互为表里

D．血统是西周等级制度的唯一标准