3 . 有学者指出：“周人的政治权利造就了一个文化共同体。周人克商，又承认商人曾克夏。周人的世界，从此便是一个‘天下’，而不是一个‘大邑’。中国不再是若干个文化体系竞争的场合，中国的历史，从此成为华夏世界延续和发展的长篇史诗。"该学者意在说明（     ）

A．周制仍保有原始民主的遗存	B．西周时期已呈现出政治文化认同
C．天命神权对周代政治的影响	D．西周时期华夏民族已经基本定型

5 . 周朝礼法规定，诸侯要定期朝见周王，报告政绩并献奉财物。而春秋时期，诸侯朝见周王的事例已不多见，鲁国君主朝见周王仅有两次，齐桓公则一生未朝见周王。这表明

A．宗法制开始解体	B．分封制受到挑战
C．礼乐制不复存在	D．集权制初步形成

7 . 周代君主与诸卿会商政事，通常在例行的早朝上进行，若有重大疑难政事，君主还往往召集众卿大夫临时集议。朝议者的资格都是由宗法身份和官职所排定，具有很大的稳定性，参议成员的权利不容任意侵犯。周代的朝议

A．具有贵族民主色彩	B．表明官僚政治制约君权
C．破坏宗法等级制度	D．导致分封制度逐步瓦解

8 . 古代中国受自然资源及生产能力孱弱之限以及早期国家管理与结构功能简单之限，部落族邦共同体的接纳容量有限，往往在达到一定的规模之后，就会出现部落族邦的分化增殖现象。这一现象

A．阻碍了统一多民族国家形成	B．推动了封建王朝疆域的扩张
C．为分封制的推行奠定基础	D．构成小农经济的形成条件

9 . 占卜过程中，神在龟甲兽骨上所显示的指示，是吉是凶，能否可行，要由商王来作决断。这个决断形式就是“王占曰”，这反映了当时

A．商朝实行君主专制统治	B．建立了比较完整的祭祀体系
C．占卜涉及的范围较广泛	D．占卜是商王权力的实现手段

10 . 西周时期，天子把爵位、土地和人民授予王族、功臣和古代帝王后代；又通过与异姓贵族的世代联姻，将地方异姓诸侯变为周王室的亲戚，以此加强周王室与异姓贵族、周王室与诸侯国之间的联系。这些做法有利于

A．异姓贵族取得祭祀祖宗的特权	B．加强周王室对地方的直接控制
C．维护周王室为中心的统治秩序	D．阶层流动促进当时的社会转型