1 . 商朝时的人们非常迷信。认为生活中的一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事都必先问问鬼神，这就叫“占卜”。对占卜的结果，通常情下商王不敢违背。据此可知商朝

A．实现了权力的高度集中	B．儒家思想得以形成
C．神权与王权相结合	D．强化了血缘与政治的联系

2 . “昔武王克商，成王定之，选建明德，以蕃屏周”，因此“周之子孙……莫不为天下之显诸侯”。这描述的是

A．礼乐制

B．分封制

C．行省制

D．郡县制

4 . 在我国民间，一贯重视建祠堂、修族谱，以缅怀先人、维系宗脉，提倡尊祖敬宗，以励孝悌的伦理价值。这种现象（   ）

A．体现了宗教迷信色彩	B．有利于邻里之间和睦相处
C．深受宗法观念的影响	D．容易导致家族内部的矛盾

5 . “士”，商、西周时期多为卿大夫的家臣；春秋末年后，逐渐成为知识分子的统称。这反映了

A．民间私学的兴盛	B．士族制度的出现
C．宗法制度的瓦解	D．贵族政治的衰落

6 . 下图是西周时期诸侯国地理位置分布图。从同姓诸侯国与异姓诸侯国的地理位置分析来看，西周

A．地理位置决定统治方式	B．形成等级森严的统治秩序
C．具有浓厚血缘政治色彩	D．实现了对地方的绝对控制

7 . 秦始皇去世后，赵高、李斯发动政变、扶立胡亥，残害诸王子公主，就连和将军蒙恬一起在北边统领重兵的秦始皇长子扶苏也无力反抗。这一历史现象折射出当时

A．国家权力依据血缘关系建构	B．宗法贵族的政治影响力削弱
C．郡县制度有效防范地方割据	D．军政大事均由三公朝议而定

8 . 西周宗法制是凭借血缘关系对族人进行管理的制度。同时，贵族们又力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系，形成了同姓为“兄弟”、异姓为“甥舅”关系的以巩固西周王族、贵族利益为核心的奴隶主统治。这说明西周政治的主要特点是(　　)

A．体现了血缘关系同政治关系的结合	B．按宗族血缘关系实现了对地方控制
C．已实现了国家政治权力的高度集中	D．王权和神权结合有浓厚的神权色彩

9 . 宋代诗人陆游的《示儿》中有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的句子，其中的“祭”解释为“祭祀”，这一传统源于中国古代的（     ）

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．郡县制

10 . 某历史老师在讲授某知识点时举例:“从一棵树上剪下一根分支移栽，该分支会成长为一独立树干。”他旨在说明

A．分封制下中央地方的实力消长

B．宗法制下大小宗之间关系

C．郡县制下地方政府的割据倾向

D．行省制下中央集权的加强