1 . 位于浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百余年，鼎盛时有3000多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是

A．封建国家的倡导

B．分封制的产物

C．君主专制的需要

D．宗法制的影响

2 . 夏商周三代，作为成熟国家标志的地域组织并没有建立。学者多把这一阶段的国家称为"早期国家"，以便与战国后建立在郡县制基础上的成熟国家区别开来。这主要说明夏商周时期

A．政治制度带有浓厚的神权色彩	B．出现了较为健全的公共权力机构
C．统治者未实现权力的高度集中	D．已形成一套完备的行政管理制度

3 . 有学者指出，商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的，是根据“天”和“神”的 名义制定的，统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上帝的意思。据此可知，商代

A．沿袭了夏代的官僚体制	B．政治领域神权色彩较浓厚
C．民众普遍崇信天神意志	D．统治者借助神权实现集权

4 . 孔子曰：“夏尚忠，商尚鬼，周尚文。”现存于世的商代甲骨文大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明早期中国社会

A．带有浓郁神权色彩	B．以血缘关系为纽带
C．层层分封等级森严	D．最高权力尚未集中

5 . 我国古代有“天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大天五鼎四簋”的说法，这体现了

A．青铜器适用范围广泛	B．青铜器主要用于食器
C．青铜器的类型和数量成为权力和等级的象征	D．青铜工艺水平高超

6 . 在周朝的文献中，经常出现“我邦我家”“我邦家内外”“君子万年，保其家邦”等表述。这说明西周

A．重新构建社会基本秩序	B．开创了国家管理新模式
C．注重政治与血缘的结合	D．实现神权与王权相结合

7 . 在“家国一体”的古代社会中，中华民族就已形成了重血缘、重亲情的观念。这种观念的制度源头是

A．禅让制

B．宗法制

C．郡县制

D．君主制

8 . 夏商周时期生产力落后，人们信仰神灵，而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为天意，以得到民心。这说明当时（     ）

A．王权统治较为稳定	B．神权与王权相结合
C．政权更迭较为频繁	D．各项制度尚不健全

9 . 从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是

A．西周

B．西汉

C．宋代

D．秦朝

10 . 据史载，夏后启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戳于社”。商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”，“子畏上帝，不敢不征”。周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。该材料表明夏、商、周时期的中国（　　）

A．集权政治制度已形成	B．神权与王权有机结合
C．占卜和迷信活动盛行	D．宗法等级观日渐凸显