1 . 周公曾说“上帝关怀下民，为民求主，民之所欲，天必从之”；周公的这些话，也被编入《左传》和《孟子》等书中。这说明（     ）

A．周公的仁政思想影响深远	B．儒家思想影响了西周的施政
C．统治者认识到民众的力量	D．西周开始利用神权维护统治

3 . “二王三恪”制起源于尧舜禹时期，此后新建立的王朝，会册封前两朝或三朝的王室子孙，以示尊敬。周灭商后，商纣王的子孙被册封为西周的“二王三恪”。这说明（       ）

A．世袭制是该制度实施的前提	B．分封制根植于久远的文化传统
C．西周时期民族融合逐渐兴起	D．史书关于纣王的记载有待考证

6 . 殷人重母统，太子死立弟不立嫡孙，周道尊尊，周人重父统，重直系轻旁系重子而轻兄弟，太子死立嫡孙不立弟。这反映出从殷商到西周（     ）

A．王位继承由“传贤”到“传子”	B．血缘关系的纽带作用渐趋弱化
C．以母统为重到父统为重的转变	D．神权与王权密切结合愈加明显

7 . 夏商周时期，卜筮影响国政。卜是通过灼烧龟甲或兽骨，根据裂痕来判断祸福；筮则是通过数字的推演并结合相应的生活经验，把物候、农时等归纳进去，以趋吉避凶。殷商时，龟卜地位重于筮占，西周时，占筮占据了核心地位。这一变化反映出周朝（     ）

A．摒弃天命观念	B．执政理念蕴含理性
C．崇尚儒家思想	D．专制王权得到加强

9 . 商朝实行父子相继、兄终弟及的王位世袭制，西周确立了嫡长子继承制，春秋时期，嫡长子继承制遭到到破坏，常常出现立年长有德之人为国君的现象。这反映了嫡长子继承制（     ）

A．成功避免了争夺王位继承权的斗争	B．力图运用兄弟亲情维系政权稳定
C．直接促成了周天子天下共主的地位	D．无法应对社会变革带来的新挑战

10 . 有学者指出，西周时期的特殊历史机遇，使周王室的血缘亲属直接转化为诸侯的政治贵族，解决了政治与血缘、宗族与国家的融合问题，实现了政治关系与血缘关系的相互转化。这一转化主要缘于（       ）

A．分封制度的实施

B．君主制度的确立

C．井田制度的推行

D．礼乐制度的实行