A.加强君主集权 | B.强化祭祀活动 |
C.构建政治认同 | D.推进家国同构 |
A.践行了儒家的民本思想 | B.促进了中央集权的形成 |
C.构建了众星拱月的格局 | D.利于商民对西周的认同 |
A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 |
B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 |
C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 |
D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 |
A.儒学向世俗化方向发展 | B.开始确立等级与色彩的联系 |
C.儒家以色明礼强调秩序 | D.生产力发展推动服饰多样化 |
材料一 西周墓葬,在考古发掘中多有发现。每个宗族都有一块公共墓地,宗族内的家族又有相对集中的墓地区。与商代相比,周代人殉呈现逐渐减少的趋势。随葬品中的铜礼器组合发生了重大变化,食器增多,酒器相对减少。最常见的礼器有鼎、簋、盘、匜、壶等,形成了以鼎、簋配套组合的定制,分为5个等级。这类墓葬主要分布在陕西西安、河南洛阳、甘肃灵台、江苏丹徒和安徽屯溪等地区,对于研究西周时代的葬俗具有重要作用。
——摘编自吴存浩《西周时代葬俗试论》等
材料二 据考古发现,汉墓中大量使用画像石和画像砖是从汉武帝时期开始的。画像石(砖)上常见牛耕、嘉禾、狩猎、放牧、楼阁建筑、人物、车马行列、舞乐百戏、祥鸟瑞兽、天文星象、历史故事等图案。许多画像墓是气势宏伟的多室大墓,墓葬形制结构复杂,墓主多为官僚和地主。墓内随葬品往往有大量钱币和陶器,其中陶器多为鼎、壶、瓮、仓房、厕所、灶、炉、磨、牛、猪、狗等。
——摘编自安全槐《中国考古》
(1)概述材料一西周墓葬所反映的社会状况。
(2)分析材料二汉代厚葬文化形成的时代背景。
(3)综合上述材料,分析墓葬考古的意义。
A.礼乐制度日益完善 | B.继承了商朝的政治制度 |
C.贵族等级秩序破坏 | D.族群文化出现交融趋势 |
《尚书·甘誓》载:夏启“恭行天之罚”,讨伐有扈氏 |
《诗经·商颂》载:“天命玄鸟,降而生商” |
《尚书·汤誓》中商汤曰:“夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正(征)” |
《尚书·召诰》认为唯有“敬德”,才能“祈天永命” |
A.民本思想是政治认同的基础 | B.执政者注重社会权力的来源及合法性 |
C.夏商时期战争具有正义性质 | D.夏商朝代更替体现王位世袭制的特点 |
A.神权至高无上 | B.皇权唯我独尊 |
C.世袭制开始取代禅让制 | D.承继名分制度尚未定型 |
商、西周同姓或异姓公卿数量表 | |||
时代 | 公卿总数 | 同姓公卿数 | 异姓公卿数 |
商代 | 19 | 4 | 15 |
西周 | 46 | 30 | 16 |
A.家国同构色彩的强化 | B.西周加强了中央集权 |
C.王权得到大大的提升 | D.商代重视与异姓联盟 |
A.铲除了异姓贵族建立的封国 | B.早期国家形态走向了成熟 |
C.消除了血缘关系的政治影响 | D.中央实现了直接管理地方 |