1 . 商周早期,青铜器主要为礼器和兵器,纹饰突显对天和神的敬畏之情。到了西周中晚期,青铜礼器更多,且纹饰趋向写实。而东周青铜器则开始普及,纹饰中出现了更多体现社会生活的场面。这一变化趋势说明

A．东周时期逐渐礼崩乐坏	B．商周时期冶铁技术日益走向成熟
C．周朝军事冲突相对减少	D．古人从关注自然到关注人类社会

2 . 至春秋时期，家臣制进一步发展完善。异姓家臣的任用冲击了世卿世禄制，家臣的选任逐渐突出贤能的重要性，家臣的职能由管理卿大夫家事扩展到执掌国家政权，家臣权力上升且家臣身份也呈现多样化的发展。家臣制变化产生的深远影响是

A．利于推动官僚政治的形成	B．强化了“家国一体”的观念
C．推动了宗法制的发展完善	D．社会阶层固化趋势逐步增强

3 . 战国时期，士人一旦受到国君赏识，便可提拔为国之重臣。魏文侯重用李悝，吴起，魏国首霸中原；燕昭王尊郭隗为师，用乐毅等士，燕国得以振兴。这类做法

A．导致战国七雄局面形成

B．改变了天下分裂的趋势

C．冲击了传统的血缘政治

D．反映了百家争鸣的局面

4 . 商代，商民族与上帝神的关系被“拟血缘化”，形成“父（上帝）·长子（商王）·子（民众）”的关系结构，商王是“诸侯之长”。西周在这一结构之外，又构建了“天·天子臣”的新关系，创造了“二元结构”，周王成为“诸侯之君”。这一变化表明西周

A．建立了中央集权体制	B．削弱了血缘关系对政治的影响
C．加强了对地方的控制	D．形成了官僚与贵族共治的局面

5 . 商代青铜礼器的装饰花纹充满了神秘性、幻想性和威慑性；西周中期以后，青铜礼器在装饰上多采用几何形花纹，追求典雅、朴素的美。这一变化反映出

A．周代青铜制造技艺已开始衰退	B．青铜器的功用发生了重大改变
C．观念形态从重神事转向重人事	D．父子相袭的工官制度遭到破坏

6 . 从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化

A．反映了宗法制遭到破坏

B．推动礼乐制度的世俗化

C．加速王权与族权的分离

D．有助于华夏民族的发展

7 . 西周时期，贵族社会中重要的邦交礼仪是朝聘礼，其礼仪程序贯穿着礼物互赠等。到了春秋时期，礼赠主体由周王室向诸侯霸主转移；至战国时期，明尊卑、序上下的朝聘礼制逐渐被废弃，新的朝聘制度形成。这一变化反映了

A．礼乐文化的衰落

B．争霸战争的需要

C．分封制度的崩溃

D．朝聘礼内容变化

8 . 战国时期，各诸侯国不断拓展疆土：如秦人征服巴蜀，开发西南；燕人北击东胡，开辟辽东和辽西；赵人“胡服骑射”，将势力推进到阴山。各诸侯国的疆域变化

A．拓展了华夏文明的空间

B．巩固了周王室势力范围

C．加强了中央对地方控制

D．体现了尊王攘夷的策略

9 . 春秋时代盛行盟誓活动，有周王与诸侯间的盟誓、诸侯间的盟誓，也有卿大夫间的盟誓。盟誓时往往举行庄严的仪式，杀牲歃血，宣读盟辞，并记录为盟书作为相互约束的依据。这主要反映

A．分封制的仪式发生重大变化

B．诸侯争霸战争受到有效遏制

C．礼乐制与等级秩序得到维护

D．宗法分封制度遭到严重破坏