《周礼•司寇》 | 国有大事,则集万民于王门。一日询国危,二日询国迁,三日询立君。 |
《左传•哀公元年》 | 吴之入楚也,使人召陈怀公。怀公朝国人而问焉。曰:欲与楚者右,欲与吴者左。陈人从田,无田从党。 |
《国语》 | (周)厉王虐,国人谤王,王告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。”召公曰:“防民之口,甚于防川……王弗听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。 |
A.最高王权未能实现绝对集中 | B.政权的贵族色彩较为浓厚 |
C.中央决策的民主化程度加深 | D.天子的行政大权日渐衰落 |
A.宗法制度已经遭到部分破坏 | B.周王室的控制力逐步衰弱 |
C.游牧部落严重威胁边疆稳定 | D.分封关系有利于拱卫王室 |
A.推动了文化的交流与文化认同 | B.强化了君主专制权力 |
C.实现了王室对地方的直接控制 | D.确立了贵族世袭特权 |
材料一 以“封建”与“郡县”为历史性标识的两种政治体制,其间的重大区别,今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。萧公权先生在《中国政治思想史》中概括为两项,言简意赅:“秦灭六国为吾国政治史上空前之巨变。政制则由分割之封建而归于统一之郡县,政体则由贵族之分权而改为君主之专制。”第二项之中,实还包含有另一要项,即赵翼在《廿二史记》借“汉初布衣将相之局”所申述的由“世侯世卿”,改为中央政府任免的“流官制”。
——摘编自王家范《重评明末“封建与郡县之辨”》
材料二 在西周的存续期间,对东南西北四个方位都采取了有效的统治政策。如对西部管理贯穿西周统治始终,早在周文王的时候,通过“伐犬戎”“克密”“伐崇”基本扫除了西部的不稳定因素,并通过分封将这些地区纳入西周的统一之下。汉初在政治体制上部分地继承了秦朝的郡县制,但面对当时形势,又不得不重拾分封制。回顾汉初半个世纪的历史,即从公元前202年汉朝初立到公元前154年平定“七国之乱”,汉王朝一直为分封制所困扰,正如当代文学家吕思勉说:“封建者,过时之制也。汉初用之,虽一收夹辅之效,然其势终不可以复行。”
——摘编自尚绪芝《西周、汉初分封制比较》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出秦朝重要的政治制度,并根据材料概括其主要特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明西周的分封制与汉初的封国制有何相同。
A.分封体制改变文化格局 | B.大一统格局初步形成 |
C.传统礼制秩序受到冲击 | D.政治秩序的日益稳定 |
A.实现了权力的高度集中 | B.儒家思想得以形成 |
C.神权与王权相结合 | D.强化了血缘与政治的联系 |
A.巩固分封制形成的等级秩序 | B.构建周人为天下大宗的体系 |
C.解除周都城偏西造成的困境 | D.践行“居中国,抚四夷”理念 |
A.禅让制 | B.内外服制 | C.宗法制 | D.井田制 |
A.最高执政集团权力的高度集中 | B.分封制和宗法制互为表里 |
C.以血缘的亲疏来维持政治关系 | D.家臣对家主牢固的人身依附 |
材料一:愚意自夏禹家天下有记录可征之国史,凡四千余年(公元前2200﹣公元2000年).四千年中,如按我民族所特有之社会形态发展之程序而分析之,则四千年来我民族之社会政治形态之发展,盖可综合之为三大阶段,亦即封建、帝制与民治是也。
从封建转帝制,发生于商鞅与秦皇汉武之间,历时约三百年,从帝制转民治则发生于鸦片战争之后,吾侪及身而见之中国近现代史之阶段也。笔者鄙见认为此一转型至少亦非二百年以上难见肤功也。换言之,我民族于近代中国所受之苦难,至少需至下一世纪之中期,方可略见松动。此不学所谓两大转型也。
——唐德刚《晚清七十年》(自序)
材料二:究竟是一个党好,还是几个党好?现在看来,恐怕是几个党好……共产党可以监督民主党派,民主党派也可以监督共产党。为什么要让民主党派监督共产党呢?这是因为一个党同一个人一样,耳边很需要听到不同的声音。
——毛泽东《论十大关系》
请回答:
(1)材料中所说的中国“四千年社会政治形态发展三大阶段”,即“封建、帝制与民治”各指什么制度?
(2)依据材料及所学知识,简要分析“中国四千年社会两大转型”中,其中“从帝制转民治”这一社会巨变的重大历史意义。
(3)材料2体现了新中国的哪项政治制度?体现了什么原则?