1 . 《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”。周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”；周公曾说：“民之所欲，天必从之。”和殷商相比，西周的治国理念特点是（     ）

A．突出人的作用	B．强化神权色彩
C．注重道德治理	D．依赖血缘纽带

3 . 《周礼·考工记·匠人》记载，西周的城邑规划有严格规定。如城墙高度，天子王城高“九雉”（一雉等于一丈），诸侯国都城高“七雉”，卿大夫都城高“五雉”；对道路的规定如下：天子王城路宽“九轨”（一轨等于八尺），诸侯国都路宽“七轨”，卿大夫都城路宽“五轨”。这表明

A．天子拥有绝对专制权力	B．建筑制度突出礼制观念
C．统治者重城邑规划建设	D．西周等级森严空前绝后

5 . 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝

A．礼乐制度不复存在	B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体	D．分封制度受到挑战

6 . 《左传》记载：“天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。” 上述材料反映了西周社会结构的基本特点是

A．严格的等级关系	B．嫡长子继承制
C．垄断神权以强化王权	D．王位世袭制

7 . 据青铜器铭文和古文献记载，周代并不存在等级森严的五等爵制。畿内贵族兼做王官者多称“公”；畿外较大诸侯则称“侯”；“伯”本为贵族家长之称，后亦称一方诸侯之长；蛮夷之君多称“子”；“男”则为华夏小国诸侯之称。据此可知，周代

A．中央集权雏形已经显现	B．地方行政管理混乱低效
C．国家治理体系较为松散	D．贵族政治统治形式多样

8 . 殷墟出土的大量甲骨文卜辞，记载当时的统治者几乎是每日必卜、每事必卜；史料中也有“巫”是西周时期最重要的职官之一的记载。这表明商周时期的政治特点是

A．神权与王权的结合	B．按照宗族原则组建地方政权
C．血缘同政治的合一	D．实现了国家权力的高度集中

9 . 族谱是一种重要的史料，它记载着以血缘关系为纽带的家族世系及重要人物事迹。与族谱相关的是

A．宗法制

B．分封制

C．井田制

D．礼乐制

10 . 《左传》记载：“封建亲戚，以藩屏周。”《荀子》载周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。这反映出西周实行

A．禅让制

B．分封制

C．郡县制

D．行省制