材料 知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。然则将复变而为封建乎?曰，不能，有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。盖自汉以下之人，莫不谓秦以孤立而亡。不知秦之亡，不封建亡，封建亦亡；而封建之废，固自周衰之日而不自于秦也……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙(zuo)之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，科条文簿日多于一日，而又设之监司，设之督抚，以为如此，守令不得以残害其民矣……所谓寓封建之意于郡县之中，而二千年以来之敝可以复振。后之君苟欲厚民生，强国势，则必用吾言矣。
——摘编自顾炎武《郡县论》
(1)根据材料，概括顾炎武关于分封制与郡县制的观点。
(2)依顾炎武之意，能否挽救晚清政局，实现“厚民生，强国势”，并说明你的理由。
材料一 陕西出土的青铜器铭文记载了周成王对宗族小子的诰命，其中有“余其宅兹中国，自之义（治理）民”。周人选伊洛地区营建新都，此地便于各地诸侯贡赋，也方便王朝对四方诸侯的控制。在西周，父既是宗君又是尊长，君臣之义等于父子。通过各种礼的举行，周人的社会秩序和规则得到确立和维护。乐通常配礼而行，其作用在于协调上下、体现和谐。周人认为，商灭夏、周灭商，都不过是“惟恭行天之罚”。周之所以受命，是丈王、武王能行敬天、明德、安民。因为民心、民意是统治者德行影响的结果，是上天意旨的风向标。
——摘编自《西周的核心政治理念统治模式创造性地解决了早期国家的跨区域治理难题》
材料二 楚汉战争中 ，刘邦封韩信、英布等人为王。对于西汉中央来说，这是个严重威胁。刘邦消灭这些异姓王后，又将自己一些年幼子侄分别封为王，称为同姓王。汉武帝统治50余年，在继承汉初专制制度的基础上，进行了某些重要改革，如将全国地区分为13个监察区域，在中华民族发展史上创造了数个第一，使西汉王朝达到鼎盛时期。
——摘编 自晁福林《中国古代史》等
(1)根据材料一-并结合所学知识，概括西周统治者的治国理念。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与西周相比，西汉在治国模式上的明显不同，并以具体史实说明汉武帝“创造了数个第一”。
材料一 以“封建”与“郡县”为历史性标识的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。萧公权先生在《中国政治思想史》中概括为两项，言简意赅：“秦灭六国为吾国政治史上空前之巨变。政制则由分割之封建而归于统一之郡县，政体则由贵族之分权而改为君主之专制。”第二项之中，实还包含有另一要项，即赵翼在《廿二史记》借“汉初布衣将相之局”所申述的由“世侯世卿”，改为中央政府任免的“流官制”。
——摘编自王家范《重评明末“封建与郡县之辨”》
材料二 在西周的存续期间，对东南西北四个方位都采取了有效的统治政策。如对西部管理贯穿西周统治始终，早在周文王的时候，通过“伐犬戎”“克密”“伐崇”基本扫除了西部的不稳定因素，并通过分封将这些地区纳入西周的统一之下。汉初在政治体制上部分地继承了秦朝的郡县制，但面对当时形势，又不得不重拾分封制。回顾汉初半个世纪的历史，即从公元前202年汉朝初立到公元前154年平定“七国之乱”，汉王朝一直为分封制所困扰，正如当代文学家吕思勉说：“封建者，过时之制也。汉初用之，虽一收夹辅之效，然其势终不可以复行。”
——摘编自尚绪芝《西周、汉初分封制比较》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出秦朝重要的政治制度，并根据材料概括其主要特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明西周的分封制与汉初的封国制有何相同。
材料一 道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬搏节退让以明礼。
———《礼记·曲礼》
(1)材料反映了儒家什么样的治国理念？
材料二 魏晋时期，门阀大族颇重家风､家训，强调“雅有家风，政事规为”。唐代士人阶层编撰家训的风气日盛，如王方庆《王氏训诫》，柳琨《诫子孙》，唐太宗作《帝范》也可视为帝王之家的家训。家训内容多以“忠孝”教育为主，“名门右族，莫不由祖考虑孝勤俭以成立之”。唐代家训开启中国古代“诗书传家”的文化传统，富贵､财产不再恒久，“读书便是随身宝，高官卿相在朝廷”成为人们的最高追求。
(2)材料反映了唐代家训哪些特点？成因有哪些？
材料三 乡约又叫乡规禁约，是邻里乡人互相劝勉共同遵守的规约，最初它以相互协助救济为目的。乡约最早可以追溯到周代。《周礼·地官·族师》曰：“五家为比，十家为联，五人为伍，十人为联，四间为族，八闯为联．使之相保､相受，刑罚庆赏相及､相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”中国最早的成文乡约是北宋学者吕大钧､吕大临等兄弟制定的《吕氏乡约》（《蓝田公约》）。它的内容十分丰富，约规包含四大项：德业相劝､过失相规､礼俗相交､患难相恤．后经南宋朱熹重新发现整理后，成为儒学士人教化乡里的范本。明朝后期，乡约改而宣讲明太祖朱元璋的“六谕”．六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六渝，不遵守乡约的百姓要受族规､乡约处罚，甚至被递解官府治罪。清朝的乡约基本延续了明朝的模式，但宣讲的内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例。
———摘编自普通高中教科书历史选择性必修1《国家制度与社会治理》等
(3)根据材料三，概括我国古代乡约制度的特点。
材料一 周代早期的扩张示意图
——许倬云《中国古代社会史论》
材料二 周王室尝自称“夏”，“诸夏”即分享周室礼仪与荣誉之诸国。西周分封，把不同的姓族集团派遣到各地建国，移民队伍深入各地统治当地族群，经漫长融合相互了解，逐渐成为地域性的族群，取代了传统的氏族群体。这些移民贵族散居各地，每一分支皆人数有限，力量不足以镇服地方，促使诸侯一面相互竞争，一面加强各国之间的交往和联系。
西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徒，造成了各族交结杂处的局面。异族的进攻加强了华夏民族的认同感，民族意识空前高涨。进入战国时期，内迁异族已为华夏吸收、融合，华夏民族形成为一个稳定的民族共同体。
——摘编自颜世安《春秋战国时代的“诸夏”融合与地域族群》、刘正寅《交融与发展：历史进程中的华夏民族》
（1）依据材料一，指出西周早期周族扩张的方向和区域。
（2）依据材料二并结合所学，说明西周至战国时期华夏认同形成的历程。
材料 与商王朝相比，西周的统治有其鲜明的特点：其一，重视国家的制度建设，包括宗法制、分封制、井田制、官制在内的“周礼”体系得以确立。古人喜欢用“周公制礼作乐”来表述……其三，政治疆域和文化影响区域大大拓展，这与“分封制”的大规模推行密切相关。可以说，这是一个神权下降、王权强化、人文精神崛起的时代。
——摘编自刘芃、朱汉国《历史学习精要》
从材料中提取相关信息，从一个角度自拟论题，结合所学知识，予以阐述。（要求：观点清晰，史论结合，逻辑清晰。）
材料一 武王追思先圣王……于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记•周本纪》
材料二 天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职……一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。
——《孟子•告子下》
材料三 王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之……王卒大败。祝聃射王中肩。
——《左传》
请回答:
（1）材料一中武王实行的是什么政治制度?受封的主要是哪些人?
（2）材料二说明周天子与诸侯之间有何关系？根据所学知识，指出诸侯对周天子有何义务？
（3）材料三反映出周天子与诸侯间的关系发生了什么变化?导致这一变化的原因是什么?
材料一 据载，在周公摄政时就分封了71国，其中大部分都是周的同姓子弟。分封时要举行隆重的册封仪式，天子“授民授疆土”，将某地区的土地连同这片土地上的人民封赐给诸侯，由他们去建立国家。诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务。
周朝的分封则主要是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展，大大加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位，即所谓“率土之滨，莫非王臣”。
——摘编自张帆著《中国古代简史》
材料二 以“封建”与“郡县”为历史性标识的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。萧公权先生在《中国政治思想史》中概括为两项，言简意赅：“秦灭六国为吾国政治史上空前之巨变。政制则由分割之封建而归于统一之郡县，政体则由贵族之分权而改为君主之专制。”第二项之中，实还包含有另一要项，即赵翼在《廿二史记》借“汉初布衣将相之局”所申述的由“世侯世卿”，改为中央政府任免的“流官制”。
——摘编自王家范《重评明末“封建与郡县之辨”》
（1）依据材料一并结合所学知识，说明西周建立分封制度的内容与影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出秦朝重要的政治制度，并根据材料概括其主要特点。
材料一 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠（chóu，仇的异体字），诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 （汉高祖）矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典，而郡县之制，无改于秦。
——《隋书·地理志》
材料三 任何一制度之创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意，则是断无可疑的。
——钱穆《中国历代政治得失》
（1）据材料一概括战国时期“诸侯更相诛伐”的原因。据材料二并结合所学知识，指出汉高祖“矫秦县之失策”的措施。
（2）材料三中秦、汉创立的地方政治制度有何共同的“内在的用意”？
（3）据材料一、二，谈谈你对秦汉地方制度建设的认识。
材料一 据载，在周公摄政时就分封了71国，其中大部分都是周的同姓子弟。
分封时要举行隆重的册封仪式，天子“授民授疆土”，将某地区的土地连同这片土地上的人民封赐给诸侯，由他们去建立国家。诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务。
周朝的分封则主要是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展，大大加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位，即所谓“率土之滨，莫非王臣”。
——摘编自张帆著《中国古代简史》
（1）依据材料并结合所学知识，说明西周建立分封制度的内容与影响。
材料二 《史记˙商君列传》所说的：“令民为什伍，而相牧司连坐。”此举体现了国野制度崩溃，国人与野人界线泯灭的变化。
秦孝公用商鞅变法，“并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县”。事在孝公十二年（前350年）。
户籍相伍与集乡聚为县两事，是秦国地方行政制度的重大转折点。
县既由基层的乡聚组成，乡聚以下又有什伍之组织，这样一来，就将过去血缘关系的氏族组织，改造成为从户开始经什伍到乡聚再到县的严密的地缘关系组织，形成了完成意义上的基层地方行政组织体系。
从秦统一天下后将县的幅员定为“大率方百里”的原则看来，在商鞅集小乡聚为县时，必然也已有某种分划的原则。
同时每一县都由国君任命的县令担任长官，也标志着官僚制的完善。
——摘编自周振鹤著《中国地方行政制度史》
（2）秦国地方行政制度有何重大变化？对秦国加强统治有何意义？
