1 . 《国语·楚语》中记载：“大夫以上食肉，士食鱼炙，庶人食菜。”这一内容体现了

A．宗法制度受到了严重的挑战	B．西周实现了权力的高度集中
C．君存百姓的民本思想的体现	D．分封制度下严格的等级秩序

2 . 西周时期，“孝”走出了家族伦理的范围，由子女对父母的义务，扩大为诸侯对天子的义务，家庭中的父子关系又延伸为政治上的君臣关系。这反映出当时

A．宗法制度成为分封制度的基础	B．伦理和政治实现了结合
C．家国一体的政治局面开始形成	D．中央集权体制雏形初现

3 . 自战国始，平民和奴隶获得姓氏的现象越来越普遍；秦汉以后出现的封建宗族广泛地包括了不同阶级的居民。由此可以推断出

A．平民奴隶人身趋于平等	B．战国世官制度基本解体
C．秦汉宗族制已经平民化	D．周代宗法制度逐步崩溃

4 . 西周实行“朝聘制度”。“诸侯之于天子，比年（每年）一小聘，三年一大聘，五年一朝”。“朝”是诸侯亲自去王都朝拜天子，“聘”指诸侯派大夫代表自己去问候天子。当朝不朝，天子将对违制诸侯进行处罚。据此可知，当时

A．血缘与政治紧密结合	B．礼制与政治相结合
C．周王扩大了统治区域	D．中央集权不断加强

5 . 周代政治中，“乐”和“礼”具有同等的地位，即所谓“礼乐行政，其极一也，所以同民心而出治道也”。因此就有了“声音之道，与政通矣”的理论概括。这说明周代“乐”和“礼”结合的目的是

A．巩固并扩大统治疆域	B．维护贵族间的等级秩序
C．吸取商朝灭亡的教训	D．保证对封国的集权控制

6 . 翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是

A．神权与王权的结合	B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公”	D．“郡”“国”并行

7 . 如表是商周档案保管和使用情况简表，由下表可见，西周

时间	档案主管人员情况	档案保管或利用
商朝	巫和史官负责占卜、祭祀、文字记录，同时也负责保管档案，巫史垄断神坛、把持政坛	集中保管在宗庙地区。将龟甲与兽骨分别保管，穿扎成册或按包保管
西周	“六卿”中，史官主管档案工作，协助周王理政，其他各官也都掌管与其职务相关的档案，其地方机关均有官员掌管丁籍档案	图版、盟书、谱牒这三种档案都设立副本制度，正本保存到宗庙，也是贵族子弟学习的教材

A．沿袭了商王朝的基本政治制度	B．国家治理呈现理性化特点
C．重视对贵族子弟进行儒学教育	D．依据档案确立政权合法性

8 . 西周统治者基本上继承了夏商以来的统治思想，把“天"视为至高无上的主宰。但是改朝换代 的政治现实，又使他们提出“顺乎天而应乎人”的观点。由此可见,西周的统治者

A．具有一定的民本理念	B．对自然现象格外关注
C．将王权与神权相结合	D．重视宣扬“君权神授"

9 . 西周时期,国家的隆重祭奠,军事上的“帅师者受命”“治兵”“授兵”“献捷”,国与国之间的外交盟会,册命的典礼,每月的告朔听政等,都是在宗庙里举行。这说明西周

A．对外战争较为频繁	B．宗庙在国家政治生活中地位重要
C．礼乐制度严密规范	D．借助宗庙加强宗族内部团结稳定