1 . "树大分权,子大分家。"分家主要是分财产。在中国古代社会,分家一般都是由舅舅主持。这一习俗

A．确保了个体农业经济的稳定	B．意在表明和保证公平公正性
C．体现母族亲属关系的重要性	D．有利于家庭关系的和谐稳定

2 . 有学者认为：中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家族制度长盛不衰和家国同构。形成这些特征的制度因素主要是

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．郡国并行制

3 . 祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。追根溯源，这种风俗与下列哪种制度有密切关系

A．井田制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

4 . 左丘明在《春秋左氏传》中说：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”这表明“礼”在当时

A．适应了君主专制的需要	B．被各诸侯国严格遵循
C．是稳定社会秩序的规范	D．与《论语》同为经典

5 . 河北卫视《中华好家风》栏目一直备受观众喜爱。中华民族重视家庭、重视亲情、重视家风的思想源于中国古代的

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．科举制

6 . 阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一 王者之制禄：公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里……

——《礼记·王制篇》

材料二 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗.《历史》必修1

材料三 初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世，其议帝号。”

——《史记》

材料四 指鹿为马的故事。据《史记·秦始皇本纪》载：赵高（时为丞相）势倾人主，老臣皆被黜。尝遇朝会，乃使人献鹿于帝，高指曰：“此马也。”二世笑曰：“丞相误矣，此鹿也。”群臣皆微笑而不敢扬声

——《史记·秦始皇本纪》

材料五 以雅典为代表的古希腊民主制度，从梭伦改革开始，到克里斯提尼改革确立，再到伯利克里时期达到巅峰，最后因马其顿亚历山大的征服而结束。古希腊民主虽然只存在很短的时间，同时其制度设计也是相当的简单和粗糙，且带有其自身无法克服的弱点和局限性；但是它却是人类实践民主和追求自由的开始，是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉，是人类文明史上璀璨的明珠。

——任建林《关于古希腊民主制度之局限研究》

请回答：
（1）材料一、二分别反映了西周时期的哪些制度？并指出三段材料所反映的两种制度之间的关系如何？
（2）材料三中的“寡人”是谁？他创建了哪些重要的政治制度？
（3）材料四中群臣“皆微笑而不敢扬声”，说明秦朝的制度存在着什么矛盾？为解决这一矛盾，汉、唐、宋、明四朝分别采取了哪些措施？
（4）据材料五和所学知识，分析古代希腊民主的历史意义和局限性。

7 . 白狄鲜虞氏所建的中山国处于赵、燕、魏之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也“古之圣王务在得贤，其次得民。故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”的记录。由此可知

A．鲜虞氏将儒家思想作为治国指导思想	B．反映出礼乐制对少数民族文化的影响
C．体现了中山国文化对华夏文化的认同	D．战国时期已经实现了高度的民族融合

8 . 西周初年，封周公长子伯禽于鲁，代表周天子镇抚东方徐、奄之民和淮夷。封唐叔虞于晋，成为河东地区捍卫西周本土的重要屏障。封羌族首领姜姓吕尚为齐侯，是控制东方夷族诸部的重要封国。材料表明

A．周初封国以军事职能为主

B．周初分封有效防止了地方叛乱

C．周初分封以同姓诸侯为主

D．分封的目的是巩固周朝的统治

9 . 司马迁在《史记·夏本纪》中记述了夏朝帝王“世及”情况：帝禹崩，其子“启遂即天子位”，“从禹至桀十七君，十四世。”传子十三，传弟二，回传嫡子一。材料从本质上反映了

A．夏朝禹开创了王位世袭制度	B．夏朝的宗法制度已较为成熟
C．夏朝王位世袭以血缘为纽带	D．夏朝的王位传承以传子为主

10 . 在殷人的眼中，只有通过虔诚的祭祀才能获得“上帝”的眷顾而统治长久，而以周公为代表的周族却认为，天神是无私的，以“道德”作为赏罚标准，君主必须“保民”才能“以德配天”。这表明

A．治国理念发生变化	B．神权王权实现结合
C．德治传统已经确立	D．神的地位发生动摇