1 . 下表史籍的记载，能看出

史籍	内容
《左传·闵公元年》	（鲁国）犹秉周礼……鲁不弃周礼
《周礼·明堂位》	鲁（鲁国），王礼也……礼乐刑法政俗，未尝相变也
《史记·鲁周公世家》	鲁（鲁国）有天子礼乐者，以褒周公之德

A．史书记载的片面性很强	B．鲁国有强大的经济实力
C．鲁国对传统文化的坚守	D．周代规章制度非常完备

2 . 据考订，殷商时代的人认为天命将永远不离子孙；周人由殷商覆亡的教训中体会出天命靡常，恒无一定的道理，认为上苍鬼神是否佑助周王朝，并非上苍自己的决定，应该凭恃百姓的意志决定。据此可知，周人

A．萌生尊重祖先的意识	B．具有敬德保民的观念
C．否定崇拜先王的行为	D．传承天命靡常的思想

3 . 据《史记》记载：西周初定天下时，周公怕诸侯背叛周，便摄政主持国家大事。武王的弟弟管叔、蔡叔联合纣王的儿子武庚发动叛乱。周公奉命讨伐武庚、管叔，流放蔡叔。用商纣王的哥哥微子启，代替武庚为殷的后代，建国于宋。这一记载反映了

A．宋国建立强化了中央的垂直管理

B．诸侯国间出现强国兼并弱国现象

C．安抚商朝余部是巩固西周统治重要方式

D．平定武庚叛乱有利于确立官僚政治体制

4 . 有学者指出，周代只有嫡长子才能继承君主的地位与权力，其余诸子只能另立宗室。尽管在隶属关系上，“君有合族之道”，但是，仅就君主的公室而言,其成员的数量是有限的……所以，周代宗法制度规定“大宗百世不迁，小宗五世则迁”。该学者意在说明，周代宗法制

A．强化了中央集权	B．促进了宗族团结
C．维护了王室权威	D．确立了等级秩序

5 . 西周时期，大部分农官，尤其是高级农官，主要是父子相承，世族任职。到了春秋战国时期，中高级农官往往由诸侯亲自任命，或由代表他们的有关行政机构任命。至于基层农官，一些有实权的大臣和郡县长官都有权任命。这说明

A．血缘宗法关系已经消失	B．社会政治体制发生变动
C．西周王权势力不断衰微	D．井田制度逐步趋于瓦解

6 . 周朝礼法规定，诸侯要定期朝见周王，报告政绩并献奉财物。而春秋时期，诸侯朝见周王的事例已不多见，鲁国君主朝见周王仅有两次，齐桓公则一生未朝见周王。这表明

A．宗法制开始解体	B．分封制受到挑战
C．礼乐制不复存在	D．集权制初步形成

7 . 商朝推行内外服制度维护方国联盟的秩序。周克商后，殷商故地“其民易煽，其地易震”，同时，殷商属国还与殷民相互勾结，制造动乱。《左传》记载到：“周公吊二叔之不贤（武王弟管、蔡与商遗势力武庚勾结叛乱），故封建亲戚以藩屏周。”据此可知，周初

A．君主集权制度的确立具有必要性	B．统治者推行新的统治模式势在必行
C．地缘政治取代血缘政治已成定局	D．防范商周贵族的联系成为当务之急

8 . 在西周分封制下，诸侯、卿大夫有助祭的义务，并通过助祭活动接受上一级君主的政命或政事，即“天子祀上帝，诸侯会之受命焉，诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉”。这反映出当时

A．国家权力依血缘关系建构	B．宗法观念渗透到社会民众的日常生活
C．政府行政管理逐渐垂直化	D．分封制利于加强各级政权的隶属关系

9 . 夏王太康“为羿所逐，不得反国”；商王太甲被伊尹“放之于铜宫”；周成王年少，周公旦“乃摄行政当国”；周厉王被逐，“召公、周公二相行政，号曰‘共和’”。这些记载表明夏商周时期

A．尚未实现权力的高度集中	B．王权受到一定程度的制约
C．政治斗争非常激烈	D．仍有浓厚的原始民主制度残余

10 . 下图为2019年湖北随州曾国（西周封国）墓葬群出土的编钟。

编钟铭文大意： 伯括受命，遵循大禹的 功业，被分封到南土， 在曾地建邦。我是周文 王的后裔，穆侯的长子， 通过统治曾国，光大 “夏”的功业。

由此可知

A．西周对夏文化的沿袭	B．周王直接控制长江流域
C．诸侯始终效忠周天子	D．分封制有利于文化认同