1 . 下表史籍的记载，能看出

史籍	内容
《左传·闵公元年》	（鲁国）犹秉周礼……鲁不弃周礼
《周礼·明堂位》	鲁（鲁国），王礼也……礼乐刑法政俗，未尝相变也
《史记·鲁周公世家》	鲁（鲁国）有天子礼乐者，以褒周公之德

A．史书记载的片面性很强	B．鲁国有强大的经济实力
C．鲁国对传统文化的坚守	D．周代规章制度非常完备

2 . 据考订，殷商时代的人认为天命将永远不离子孙；周人由殷商覆亡的教训中体会出天命靡常，恒无一定的道理，认为上苍鬼神是否佑助周王朝，并非上苍自己的决定，应该凭恃百姓的意志决定。据此可知，周人

A．萌生尊重祖先的意识	B．具有敬德保民的观念
C．否定崇拜先王的行为	D．传承天命靡常的思想

3 . 据《史记》记载：西周初定天下时，周公怕诸侯背叛周，便摄政主持国家大事。武王的弟弟管叔、蔡叔联合纣王的儿子武庚发动叛乱。周公奉命讨伐武庚、管叔，流放蔡叔。用商纣王的哥哥微子启，代替武庚为殷的后代，建国于宋。这一记载反映了

A．宋国建立强化了中央的垂直管理

B．诸侯国间出现强国兼并弱国现象

C．安抚商朝余部是巩固西周统治重要方式

D．平定武庚叛乱有利于确立官僚政治体制

4 . 商朝时期实行内外服制度，商王和诸侯王之间是军事征服的关系，对其控制力有限。西周时期实行宗法分封制度，周王和诸侯王既是政治隶属关系，又是家族内部等级关系。这一变化

A．巩固了周朝的中央集权制度	B．加强了周天子对地方的统治
C．实现了君主权力的高度集中	D．解决了贵族内部的利益纷争

5 . 有学者指出，周代只有嫡长子才能继承君主的地位与权力，其余诸子只能另立宗室。尽管在隶属关系上，“君有合族之道”，但是，仅就君主的公室而言,其成员的数量是有限的……所以，周代宗法制度规定“大宗百世不迁，小宗五世则迁”。该学者意在说明，周代宗法制

A．强化了中央集权	B．促进了宗族团结
C．维护了王室权威	D．确立了等级秩序

6 . 商朝王位继承先由兄终弟及，后向嫡长子继承制转变。周人最初是立子以贤，如文王以武王发为储君；在克商以后向立嫡以长转变，如成王的继位与即政。这些转变有助于

A．政治统治稳定有序	B．王位世袭制的形成
C．维护君主专制制度	D．儒学的齐家平天下

7 . 西周时期，大部分农官，尤其是高级农官，主要是父子相承，世族任职。到了春秋战国时期，中高级农官往往由诸侯亲自任命，或由代表他们的有关行政机构任命。至于基层农官，一些有实权的大臣和郡县长官都有权任命。这说明

A．血缘宗法关系已经消失	B．社会政治体制发生变动
C．西周王权势力不断衰微	D．井田制度逐步趋于瓦解

8 . 西周时期，统治者注重对历史经验教训的总结，《尚书》中《多士》《无逸》等篇总结了殷商在为政用人方面的成功经验，并将其归结为“敬德保民”的思想；《召诰》《酒诰》等篇，则历数了殷商为政之失。材意在强调西周统治者

A．吸取商朝灭亡的教训	B．重视历史的现实价值
C．坚持儒家的德治理念	D．注重成功经验的总结

9 . 周朝礼法规定，诸侯要定期朝见周王，报告政绩并献奉财物。而春秋时期，诸侯朝见周王的事例已不多见，鲁国君主朝见周王仅有两次，齐桓公则一生未朝见周王。这表明

A．宗法制开始解体	B．分封制受到挑战
C．礼乐制不复存在	D．集权制初步形成

10 . 商朝推行内外服制度维护方国联盟的秩序。周克商后，殷商故地“其民易煽，其地易震”，同时，殷商属国还与殷民相互勾结，制造动乱。《左传》记载到：“周公吊二叔之不贤（武王弟管、蔡与商遗势力武庚勾结叛乱），故封建亲戚以藩屏周。”据此可知，周初

A．君主集权制度的确立具有必要性	B．统治者推行新的统治模式势在必行
C．地缘政治取代血缘政治已成定局	D．防范商周贵族的联系成为当务之急