1 . 周初，各诸侯受封的土地并不多，但很多诸侯国都通过“并国”“开地”，吸纳周边异姓异族部落，逐渐扩大疆域。这一过程

A．扩大了周文化的认同范围	B．阻碍了大一统国家的形成
C．表明诸侯的权力已经失控	D．破坏了分封制的政治架构

2 . 记载上古历史的先秦文献《尚书》中多处出现“民监”“民视”“民听”“保民”等记录。这表明我国

A．民本思想历史悠久	B．民主观念较早成熟
C．血缘政治影响式微	D．早期国家崇尚平等

3 . 考古学家在北京房山区琉璃河遗址中发现了城址和一批西周墓葬，墓葬中出土不少珍贵铜器。在带有“匽（燕）侯”铭文的铜器中，有一件记载了“太保”活动的情况。《尚书·君奭》中记载：“召公为保，周公为师，相成王为左右。”据此可知，该遗址

A．可能是西周燕国早期的国都所在地	B．可作为研究西周宗法制的重要依据
C．体现了中国文明多元一体的特点	D．反映出了私营手工业的发展情况

4 . 在商朝，人们对“天”无能为力，只能祈求其保佑。而自周代始，“天”成为真正的人格神，且与君意相关联，君主对它的祭祀再丰厚，若本身没有敬天爱民，也不会受到上天的庇佑。这一变化说明

A．王权必须借助神权维系统治秩序	B．人们对国家治乱原因的认知深化
C．君主权威带有较浓厚的神秘色彩	D．儒家民本思想成为治国的新标杆

5 . 有学者指出，“方”在甲骨卜辞中有“多方”之称，商在尚未取代夏之前是方国，灭夏以后就成为王国；周灭商之前是方国，灭商后成为王国。“春秋五霸”、“战国七雄”分别是春秋战国时期实力较强的方国。据此可认为

A．中央集权体制促进王国的确立	B．王国取代方国推动了历史进步
C．民族共同体影响政治格局演变	D．分封制改变了松散的方国联盟

6 . 商代的畿外（王畿四周）是众多方国、部族分布的地区，大小方国要向王室定期朝贡，提供力役，奉命征讨，遵守一切礼仪制度，成为王室统治下的臣属之邦。每一方国，都仿照王室建立地方性的政权机构，组织军队，设置监狱，征收贡赋，直接统治它所属的人民。据此判断

A．商王朝加强了中央集权	B．商形成了贵族等级分封序列
C．商王直接控制畿外地区	D．商朝国家组织形式日趋完善

7 . 《史记》记载：“武王克殷二年，天下未宁而崩。”钱穆在《国史大纲》中分析道：“此乃周初最严重的局面，不得已乃有周公之摄政。若传子，则成王尚幼，不足支此危局。若传弟，先应及管叔，周公知管叔亦不足膺（当）此重任。若传贤，自属周公。”对此解读正确的是

A．周公摄政兼具有时局和个人的条件

B．西周依据血缘关系来分配政治权力

C．周初王位继承无明确的制度性规定

D．周初以“兄终弟及”方式传承王位

8 . 我国的城市规划思想可以追溯到《周礼·考工记》，书中记述了周代王城建设制度，下图是根据书中记载而绘制的周代城市结构示意图。这反映了周代(     )

A．神权与王权结合的政治形态	B．城市的主要功能发生转变
C．重农抑商政策限制市场交易	D．以王权为中心的政治理念

9 . 如表先秦文献的一些记载，根据如表可知，当时

内容	文献
三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。	《周礼·天官·大宰》
齐侯、卫侯不敬。叔向曰：“息礼失政，失政不立，是以乱也。”	《左传·襄公二十一年》
仲尼闻之日：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”	《左传·成公二年》
子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。”	《孟子·公孙丑上》

A．礼与政的关系受到关注	B．争霸战争促进君主集权
C．西周政治制度得到推崇	D．儒家仁政思想深入人心

10 . 周代的宗庙祭祀制度被历朝统治者所继承，并有发展之势，“左宗右社”格局一直延续到明清。比如今天故宫前左侧的劳动人民文化官便是明清的太庙，右侧的中山公园则是明清的社稷坛。中国古代这一制度

A．维持了贵族特权局面	B．使宗法制度长期存续
C．强化了家国一体观念	D．成为巩固统治的工具