1 . “福”是中国最古老的文字之一。西周早期文献中,求“福”常与“祭礼”相结合,即“事神致福”。西周中期,求“福”途径增加了继承和模仿“祖先之威仪”,后期又增加了善待百姓、“以德求福”的内容。求“福”途径的变化

A．反映中国古代治国理念的成熟	B．说明西周时期抛弃了鬼神信仰
C．体现稳定宗法分封秩序的探索	D．反映我国商业文明的发展需求

3 . 中山国是春秋战国时期由北方游牧民族狄族在今河北中南部建立的诸侯国。考古工作者在中山王厝墓中发掘出一套九件升鼎（依据周礼，升鼎只能专用于陈设牲肉），其中两鼎有烟熏烹煮痕迹，另一鼎壁有篆书汉字铭文，文字典雅优美。这反映了中山国
①学习华夏制度文化   ②形成统一中央集权国家
③僭越华夏礼制规范   ④完全丧失游牧民族习性

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

4 . 考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要来源

材料一 中国新石器时代晚期部分文化情况简表

	仰韶文化	红山文化	良渚文化	龙山文化	齐家文化
时间 跨度	距今 7000-5000年	距今 6000-5000年	距今 5300-4300年	距今 4500-4000年	距今 4200-3600年
特色 文物	彩陶盆	玉龙	玉琮	蛋壳黑陶杯	铜镜
分布 范围	黄河中游	辽河上游	长江下游	黄河中下游	黄河上游

(1)依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。

材料二

宜侯夨簋

部分铭文释意：“在四月丁未这一天，周康王对宜地进行占卜之后，命令虞侯夨（cè）说：把你迁到宜地，赐给你好酒一卣、圭瓒一陈……赐给你土地和人口。”

材料三

里耶秦简

部分内容释意：“秦始皇二十七年二月，洞庭郡政府下达到所辖各县的政令文书，由各县负责传达到有关官吏与部门，并予以执行……”

(2)分别指出材料二和材料三反映的政治制度，并简述其作用。

材料四

悬空寺三教殿，位于山西大同，始建于北魏太和十五年（公元491年）。殿阁内雕塑中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家学派创始人孔子，右边为道家学派创始人老子。

韩愈痛感于儒学的衰弱,著《原道》一文。一方面竭力排佛,另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果……

——卜宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》

(3)依据材料四并结合所学，概括魏晋至唐代思想文化发展的特点。

材料五 明中叶以后，粮食、棉布、生丝、食盐、烟草、瓷器等都成为主要的商品。手工业发达的城市，如苏、杭是丝织业的中心，景德镇是拥有数十万人的瓷都。商业大城市有三十余个。北方的工商业城市比较少，南方则占了绝大多数。民间大小交易多用银，政府的田赋、徭役、工商业税、海关税乃至官吏俸禄、国库开支，也大都是以银折价，以银计算。

——摘编自张传玺《简明中国古代史》

皖南民居——徽商曾经辉煌的印记
(4)依据材料五，概述明中叶以后商品经济发展的表现。

8 . 今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期

A．中原文化向周边传播	B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析	D．南北文化相互交流