1 . 郊祀是天子祭天的重要典礼，承载着中原传统文化对天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀礼仪。这说明（       ）

A．元朝以郊祀彰显正统	B．蒙汉文化已深度交融
C．统治者服膺中原文化	D．元朝用郊祀笼络人心

3 . 东晋南朝时，朝廷专门设立“图谱局，置郎、令史以掌之，仍用博鼓通今之儒知撰谱事”，而且还出现了专门研究和编写家谱的世家，家谱进而也成为一种特殊的学问，人称谱学。这种现象出现主要是由于（     ）

A．政治局势的动荡

B．儒家思想的发展

C．选官制度的变化

D．户籍制度的演变

4 . 宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了（     ）

A．地域文化观念的差异	B．崇文抑武政策的实施
C．社会流动的日渐固化	D．门第观念的历史遗留

7 . 有学者认为“唐的鼎盛有一种横向比较的优势，即同一时期世界上的其他地方都不如唐”， 并指出“这些灿烂光环的背后是唐朝内政的修明”。“唐朝内政的修明”体现在（       ）
①调整赋税制度以适应社会的发展                 ②完善三省六部制优化决策程序
③地方设置行御史台和肃政廉访司                 ④实行开放包容的对外交往政策

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

8 . 家谱是记录家族世系繁衍及其重要人物事迹的特殊图书体裁，商周时期就有用于祭祀的家谱。东晋南朝，家谱发展迅速，出现了专修家谱的机构，谱谍学成为一种专门的学问。与家谱发展关系密切的是

A．从分裂到统一的政治形势.	B．民族之间交往交流交融
C．官吏选拔标准的重大变革	D．儒、佛、道“三教合归儒”

9 . 西汉政府规定，上自中央的三公九卿，下至地方官员可以自己辟用士人作为僚属，但长官辟举百石小吏以上者，要呈报中央任免；东汉时期，地方各级行政长官都可以直接辟用下属，毋须再报请中央；《隋书·刘炫传》载：“大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功。”材料中官员选拔和任用的变化反映了

A．古代官员考核对德能的要求日渐淡化

B．汉朝的察举制直接造成军阀割据局面

C．古代的科举制提高了官员的文化素质

D．西汉至隋朝中央集权制的衰落与重建

10 . 下图反映了唐代前、后期入仕方式比重的变化。这说明唐朝

A．贵族的特权持续扩大	B．选官制度功能不断弱化
C．阶层流动性逐渐增强	D．地方割据势力日益强大