1 . 阅读图文资料，回答相关问题。

材料一   《印象夏朝》

“及禹崩，虽授益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”

—《史记·夏本纪》

“夏后氏百官。”

—《礼记·明堂位》

“芒芒禹迹，画为九州。”

—《左传·襄公四年》

大禹雕像

夏启

二里头文化遗址

材料二   《印象商朝》

“有夏多罪，天命殛之。”“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”

—《尚书·汤誓》

“国之大事，在祀在戎。”

—《诗经·商颂》

“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”

—《礼记·表记》

材料三   《印象西周》

天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

—《孟子·告子》

(1)从《印象夏朝》中可获得哪些信息？
(2)商朝的政治统治具有什么显著特征？
(3)西周各诸侯国与王室的关系同商代附属国与商王的关系有何不同？

3 . 《吕氏春秋》云:“当禹之时,天下万国,至于汤而三千余国。”这反映出商代(　　)

A．国家管辖范围缩小	B．加速了各个民族部落的消失
C．取代夏朝的必然性	D．推动了国家统一的进程

4 . 《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此，下列解读最合理的是（ ）

A．帝禹之子启通过合法的手段继位	B．《史记》比《战国策》的可信度高
C．可以确定“禹死后，其子启继位”	D．世袭制代替禅让制是暴力争夺的结果

5 . 商王不仅拥有辅佐他的尹和庶尹、管理宗教事务的神职官员巫、史、卜，还有管理军事和生产等方面的官员，而且有了成套的暴力机器和精神统治武器，同时掌握了发展到相当水平的文字。这说明商代

A．文化居于世界领先地位	B．开始具备了国家形态
C．政权和神权间紧密结合	D．奴隶制国家较为完备

6 . 据《史记·殷本纪》记载，伊尹在汤灭夏及奠定政制中发挥中很大作用。汤死后，伊尹辅佐其孙太甲。太甲暴虐无道，不理政务，故伊尹将其放逐，令其思过。三年后，太甲悔改，伊尹将其迎回执政。这说明（     ）

A．司马迁的《史记》是一家之言，不足信	B．商代相权凌驾于王权之上
C．殷商政制已蕴涵限制王权的理念	D．商代政治制度有一定的神秘色彩

7 . 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这种状况发生变化的主要原因是（     ）

A．禅让制

B．王位世袭制

C．嫡长子继承制

D．国家建立

8 . 据载，启是夏朝第二位君主。下表为古代文献中关于启的部分记载。这些记载反映出

记载内容	文献
禹……以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益，而夺之天下	《战国策·燕策》
启乃淫溢康乐，野于饮食……天用弗式	《墨子·非乐》
启贤，能敬承继禹之道	《孟子·万章上》

A．儒家对启品德的颂扬值得商榷	B．启在政治上具有远见卓识
C．古人对启改变传统的争议颇大	D．启是沉湎享乐的昏庸君主

9 . 商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是

A．统治者以占卜方式决定国家大事	B．神权长期被政权所控制
C．统治者借神权抬高自己权威	D．统治者借家族伦理强化统治

10 . “中丁”以前，凡商王法定配偶所生儿子，都有权继承王位，兄弟皆以长幼为序，兄终弟及，幼弟死后王位应复归于长兄之子继承。这说明“中丁”以前

A．父死子继是王位继承主要方式	B．未形成严格的嫡长子继承制
C．王权继承与宗教活动紧密相关	D．王位世袭制度被严重破坏